Rincón Mariano

Ave Maria - Gyorgyi Orban

2011-12-01T02:27:00.002+01:00

Ave Maria - Saint-Saëns

2011-11-30T02:22:00.000+01:00

Ave Maria - Igor Stravinsky

2011-11-20T02:17:00.000+01:00

Ave Maria - Sergei Rachmaninoff

2011-11-10T02:15:00.003+01:00

Ave Maria - Franz Biebl

2011-10-30T02:02:00.005+02:00

Ave Maria - Villalobos

2011-10-20T02:00:00.003+02:00

Ave Maria Guarani -Ennio Morricone - The Mission OST

2011-10-10T01:56:00.006+02:00

Ave María de Tijuana

2011-09-30T01:51:00.002+02:00

Ave Maria - Monteverdi

2011-09-20T01:47:00.002+02:00

Ave Maria - Josquin Desprez

2011-09-10T01:44:00.002+02:00

Ave Maria - Jean Mouton

2011-08-30T01:41:00.001+02:00

Asunción

2011-08-15T05:00:00.000+02:00

A la Asunción de Nuestra Señora

¿Adónde va, cuando se va, la llama?
¿Adónde va, cuando se va, la rosa?
¿Adónde sube, se disuelve airosa,
hélice, rosa y sueño de la rama?

¿Adónde va la llama, quién la llama?
A la rosa en escorzo ¿quién la acosa?
¿Qué regazo, qué esfera deleitosa,
qué amor de Padre la alza y la reclama?

¿Adónde va, cuando se va escondiendo
y el aire, el cielo queda ardiendo, oliendo
a olor, ardor, amor de rosa hurtada?

¿Y adónde va el que queda, el que aquí abajo,
ciego del resplandor se asoma al tajo
de la sombra transida, enamorada?

GERARDO DIEGO

Ave Maria - Cristóbal de Morales

2011-08-10T01:37:00.008+02:00

María y el Islam

2011-08-03T14:52:00.001+02:00

Maria y Los Musulmanes
Arzobispo Fulton J. Sheen
Escrito en 1952 y re-imprimido Oct, 2001 por Mindszenty Report.
Traducido al español por www.corazones.org

Ver también como el rosario salvó a Europa

El mahometanismo es la única gran religión pos-cristiana en el mundo. Como tuvo su comienzo con Mahoma en el siglo VII, pudo reunir ciertos elementos del cristianismo y del judaísmo, junto a otras costumbres de Arabia. El Islam adopta la doctrina de la unidad de Dios, Su Majestad y Su Poder Creativo, y la usa para repudiar a Cristo, El Hijo de Dios.

El Poder del Islam

Malinterpretando la noción de la Trinidad, Mahoma hizo de Cristo un profeta, que lo anunciaba a El (Mahoma) tal como los cristianos tenemos a Isaías y Juan el Bautista como profetas que anunciaban a Cristo.

El Occidente Europeo cristiano, apenas escapó la destrucción a manos de los musulmanes. Una vez fueron detenidos cerca de Tours, y otra vez, un tiempo después, a las puertas de Viena. La Iglesia de todo el norte de Africa fue prácticamente destruida por el poder musulmán. En el presente los musulmanes comienzan a levantarse de nuevo.

Si el Islam es una herejía, tal y como lo cree Hilaire Belloc, entonces sería la única herejía que nunca disminuyó. Otras han tenido su momento de vigor para luego mas tarde entrar en un decaimiento doctrinal al morir su líder, y finalmente evaporarse en un vago movimiento social. El mahometanismo, por el contrario, solo ha experimentado su primera fase. Nunca hubo tiempo en que disminuyera, ni es su números ni en la devoción de sus fieles.

Los esfuerzos misioneros de la Iglesia para con este grupo han sido, al menos en la superficie, un fracaso, ya que los musulmanes, son hasta ahora, inconvertibles. La razón es que, para un seguidor de Mahoma convertirse al cristianismo, sería como para un cristiano convertirse en judío. Los musulmanes creen que ellos tienen la final y definitiva revelación de Dios para el mundo, y que Cristo solo fue un profeta que anunciaba a Mahoma, el último de los verdaderos profetas de Dios.

En nuestros tiempos, el odio de los países musulmanes para con el Occidente se está convirtiendo en odio contra el propio cristianismo. Aunque los estadistas aun no lo han tomado en cuenta, aun existe un gran peligro de que el poder temporal del Islam regrese, y con el, la amenaza de que sacuda duramente a un Occidente que ha dejado de ser cristiano. Los escritores musulmanes dicen: "cuando las plagas de langosta obscurecen a los países, en sus alas portan estas palabras en Arabe: "Somos los mensajeros de Dios y cada uno de nosotros tiene 99 huevos, si tuviéramos 100, devastaríamos el mundo y a todo lo que en el existe.

El problema es como prevenir la incubación del huevo número 100. Es nuestra firme creencia que los temores que algunos albergan en cuanto a los musulmanes no se verán realizados, sino que, por el contrario, el mahometanismo eventualmente se convertirá al cristianismo, y en una forma que ni siquiera muchos de nuestros propios misioneros sospechan. Creemos que esto sucederá, no directamente enseñando el cristianismo, sino a través de un llamamiento a los musulmanes a venerar a La Madre de Dios. Esta es la línea de argumento:

María Madre de Dios

El Corán, que es la Biblia de los Musulmanes, contiene muchos pasajes concernientes a La Santísima Virgen. Primero, Corán cree en Su Inmaculada Concepción, también en su parto virginal. El Tercer capítulo del Corán coloca la historia de la familia de María en una genealogía que se remonta a Abraham, Noé y Adán. Cuando se comparan los relatos del Corán y del evangelio apócrifo sobre el nacimiento de María, somos tentados a creer que Mahoma dependía mucho de este último. Los dos libros describen la avanzada edad y esterilidad de la madre de María. Cuando, a pesar de todo, concibe, la madre de María proclama, según el Corán: "Oh Señor, te ofrezco y consagro a ti lo que ya está en mi. Acéptalo de mí".

Cuando nace María su madre exclama: "¡y yo te la consagro con toda su descendencia bajo tu protección, Oh Dios, contra Satanás!".

El Corán pasa por alto a José en la vida de María, pero la tradición musulmana conoce su nombre y tiene algo de familiaridad con él. En esta tradición José habla con María, quien es virgen. Al preguntarle como fue que ella concibió a Jesús sin padre, María le contesta: "¿No sabes tú que Dios, cuando creó el trigo no necesitó semilla, y que Dios, por Su poder, hizo crecer los árboles sin ayuda de la lluvia? Todo lo que Dios hizo fue decir "Hágase", y se hizo".

El Corán también contiene versos sobre La Anunciación, la Visitación y el Nacimiento. Contiene pinturas de Angeles acompañando a La Santa Madre y diciendo: "Oh María, Dios te escogió y purificó, y te eligió sobre todas las mujeres de la tierra".

En el décimo-noveno capítulo del Corán, existen 41 versos sobre Jesús y María. Hay tal defensa a la virginidad de María aquí, que el Corán, en su cuarto libro, atribuye la condenación de los judíos a la monstruosa calumnia de ellos contra la Virgen María.

El Significado de Fátima

María, entonces, es para los musulmanes la verdadera Sayyida o Señora. El único posible serio rival en su credo sería la hija del mismo Mahoma, cuyo nombre es Fátima. Pero después de la muerte de Fátima, Mahoma escribió: "Tú serás la mas bendita entre todas las mujeres del paraíso, después de María". En una variante del texto, Fátima dice: "Sobrepaso a toda mujer excepto a María".

Esto nos lleva a nuestro segundo punto: ¿Por que la Santa Madre, en el siglo 20, se reveló en la pequeña aldea de Fátima, para que todas las futuras generaciones la conocieran como "Nuestra Señora de Fátima"?. Ya que nada sucede desde el cielo si no es con la mayor fineza de detalle. Creo que la Santísima Virgen escogió ser conocida como "Nuestras Señora de Fátima", como promesa y signo de esperanza para el pueblo musulmán, y como asegurándoles que ellos, que le manifiestan tanto respeto, un día aceptarán también a su Divino Hijo.

Evidencia para respaldar estas opiniones se encuentra en el hecho histórico de que los musulmanes ocuparon Portugal durante siglos. Cuando al fin los echaron fuera, el último jefe musulmán tenía una hermosa hija llamada Fátima. Un joven católico se enamoró de ella y por él, ella no solo se quedó cuando se retiraron los musulmanes, sino que también abrazó la Fe. El joven esposo estaba tan enamorado de ella que le cambió el nombre al pueblo donde vivía por el de Fátima. Por lo tanto, el lugar donde la Virgen apareció en 1917 tiene una conexión histórica con Fátima, la hija de Mahoma (y con la conversión de los musulmanes)

La última prueba de la relación de Fátima y los musulmanes es la entusiástica recepción que los musulmanes en Africa, la India y otros lugares le dieron a la estatua peregrina de Nuestra Señora de Fátima. Los Musulmanes asistieron a servicios de la Iglesia en honor a Nuestra Señora y permitieron procesiones religiosas, y hasta oraciones frente a sus Mezquitas. En Mozambique, los musulmanes que no se convirtieron comenzaron a ser cristianos después que la imagen de Nuestra Señora de Fátima fue erigida.

Misión Estratégica

Los misioneros del futuro van, cada vez mas, a ver que su apostolado entre los musulmanes será exitoso en la medida en que proclamen a Nuestra Señora de Fátima; María es el adviento de Cristo, que trae Cristo al pueblo antes de que Cristo naciese. En el trabajo apologético, es siempre mejor comenzar con lo que la gente ya acepta. Ya que los musulmanes tienen devoción a la Virgen, nuestros misioneros deberán sentirse satisfechos con el solo hecho de aumentar y desarrollar esa devoción con la plena realización de que Nuestra Señora llevará a los musulmanes el resto del camino hasta su divino Hijo... Igual que aquellos que pierden la devoción a la Virgen pierden la fe en la divinidad de Cristo, aquellos que intensifican la devoción a ella, gradualmente adquieren fe en la divinidad de Cristo.

Muchos de nuestros grandes misioneros en Africa han logrado quebrantar el odio amargo y los prejuicios de los musulmanes para con los cristianos por medio de sus actos de caridad, escuelas y hospitales. Ahora nos queda tomar otro camino: Tomar el capítulo 41 del Corán y demostrarles que fueron sacados del Evangelio de Lucas, que María no podría ser, aún para ellos "La Mas Bendita entre todas las mujeres del cielo, si no hubiera también dado a luz al Salvador del mundo. Si Judit y Ester, del Antiguo Testamento, prefiguraban a María, entonces podría ser que Fátima era una figura posterior de María. Los musulmanes deberán de estar preparados para reconocer que, si Fátima cede paso en honor a La Santísima Madre, es porque ella es diferente a todas las madres del mundo, y que sin Cristo, ella nada sería.

Fulon Sheen. Original publicado en inglés por La Fundación del Cardenal Mindszenty.
Traducido del inglés por www.corazones.org

Ave Maria - Tania Kassis

2011-07-30T01:31:00.003+02:00

Amar en la oscuridad (2)

2011-07-23T14:46:00.000+02:00

Primeros comentarios, de lectores...

Gran sorpresa ha causado la publicación de la correspondencia de la Madre Teresa de Calcuta con sus directores espirituales y superiores (Madre Teresa: Ven, sé mi luz). Allí ella expone sus dudas y el vacío espiritual que sintió por muchos años. Algunos comentaristas seculares hasta se preguntan si su canonización se verá afectada.

Creo que dicha correspondencia, afectará la canonización de la Madre Teresa positivamente, porque demuestra su santidad heroica. De hecho estas cartas formaron parte de los documentos estudiados para su beatificación en el año 2003 y las publica el procurador de la causa, el padre Brian Kolodiejchuk MC, director del Mother Teresa Center. El ha publicado porque han pasado 10 años del fallecimiento de la Madre y ha dicho que muchas personas se identificarán y beneficiarán de estas cartas.

"La Madre Teresa siempre dijo que la mayor pobreza está en no ser amado, no ser querido, no ser cuidado -dijo el Padre Brian- Ella era solidaria con las personas que vivían todo eso porque ella misma lo vivía. La Madre Teresa vivió no solo la pobreza material sino también la pobreza espiritual" (Our Sunday Visitor, 2,IX,07).

En 1961 en una carta a las Misioneras de la Caridad, ella escribió, "Sin sufrimiento nuestro trabajo sería solo trabajo social... Toda la desolación de los pobres debe ser redimida y nosotros debemos compartir en ella". La noche oscura encuentra sólido fundamento en las Sagradas Escrituras. Jesús nos dice "Esforzaos por entrar por la puerta estrecha" (Ver también I Pedro 4:13).

Muchísimos santos han contado sobre sus propias experiencias similares a las de la Madre Teresa: Entre ellos San Benito, San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Avila, San Juan María Vianney y San Vicente de Paul. Santa Teresita del Niño Jesús, como la Madre Teresa, tuvo una noche oscura tan intensa que era tentada con dudas sobre la existencia de Dios. Sin embargo ambas permanecieron fieles aun en la mayor desolación interior.

San Juan de la Cruz llamó a la experiencia "noche oscura del alma". Durante la noche oscura la persona participa de la experiencia de abandono de Dios que sufrió el propio Jesús en su pasión (Cf. Mateo 27:46). Dios purifica la fe de todo apego a los sentidos, haciéndola mucho mas fuerte y profunda. En realidad Dios está presente aunque no se sienta.

San Pablo de la Cruz y Santa Juana de Chantal sufrieron más de 40 años de noche oscura. San Columbano, siglo VI, escribe: "Que no falten en mí esas heridas, Señor. Dichosa el alma que está así herida de amor. Ésa va en busca de la fuente. Ésa va a beber. Y, por más que bebe, siempre tiene sed. Siempre sorbe con ansia, porque siempre bebe con sed. Y, así, siempre va buscando con amor, porque halla la salud en las mismas heridas. Que se digne dejar impresas en lo más íntimo de nuestras almas esas saludables heridas el compasivo y bienhechor médico de nuestras almas, nuestro Dios y Señor Jesucristo, que es uno con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén."

Muchos de los santos que he mencionado eran bien conocidos y amados por la Madre Teresa de Calcuta. La Madre Teresa sabía que para el cristiano lo importante no es evitarse sufrimientos sino amar cueste lo que cueste. Ella logró vivir lo que enseñaba: "Hagamos algo bello para el Señor". Su noche oscura no se puede separar del contexto de toda su vida y enseñanza.

¿Cómo es posible que La Madre Teresa tuviese dudas, períodos de depresión y desolación espiritual? Chuck Colson tiene una buena respuesta: "Cuando tu luchas con el demonio envuelto en miseria humana, puedes tener una buena razón para deprimirte. Lo se por los años que he trabajado en las cárceles. Hay muchas veces que te preguntas "¿Donde está Dios?". Estar deprimido en esas situaciones demuestra que eres humano. Ser capaz de seguir adelante a pesar de todo demuestra la presencia de la mano de Dios.

La experiencia de la Madre Teresa es incomprensible para los que fundamentan sus vidas en sus sentimientos y estado de ánimo. Si los sentimientos le faltan al hombre moderno se siente perdido. Por eso hay tantos fracasos en los matrimonios. Dicen "Ya no siento lo mismo por ella". En cambio, la fe cristiana se fundamenta en Cristo, la verdad suprema que se vive según una alianza de amor con compromisos concretos.

A veces los sentidos ayudan, otras veces no. Hay tiempos buenos y malos; salud y enfermedad. El cristiano es como un piloto que se entrena a navegar para no depender de sus sentidos, porque sabe que habrá veces en que tendrá que volar en medio de la tormenta, sin ver nada. La Madre Teresa de Calcuta será en adelante un gran consuelo para tantos que navegan en la oscuridad y desean mantenerse fieles al Señor. Ella fue admirablemente consecuente a la verdad y el amor, aunque en su alma sintiese desolación.

Quizás la Madre Teresa no se diera cuenta del alto grado de santidad a que llegó en este mundo. Dios la protegió por su humildad y posiblemente gran parte de esa protección fue por medio de la misma noche oscura que tanto la hizo sufrir.

El ateo Christopher Hitchens opina que las cartas de la Madre Teresa demuestran que ella se dio cuenta de que "la religión es una fabricación humana''. El Sr. Hitchens ignora que la naturaleza del sufrimiento de la Madre Teresa es de anhelo por el amado. Ella sentía profundamente la ausencia de Dios precisamente porque creía en El y lo deseaba. Lo deseaba porque lo había conocido. Actuó según esa fe mucho mas allá de cualquier sentir o no sentir. El ateo no anhela en su alma a Dios ni sufre por su ausencia. El día que lo haga dejaría de ser ateo.

Son sólo, 500 páginas, de Luz para el mundo. ¡Ánimo!

Ave Maria in Syriac - Aramaic. Schlom Lecht Maryam

2011-07-20T01:25:00.002+02:00

Amar en la oscuridad

2011-07-13T14:44:00.000+02:00

El padre Kolodiejchuk asegura en la presentación de “Las cartas privadas” de Madre Teresa que la beata llegó “a amar la oscuridad”

Fecha de publicación: 04/06/2008
Lugar: Madrid

(VERITAS) El postulador para la Causa de canonización de Madre Teresa, padre Brian Kolodiejchuk, M.C., presentó esta mañana en Madrid el libro “Ven, sé mi luz. Las cartas privadas de “La santa de Calcuta”” (Planeta-Testimonio).

La correspondencia privada de Madre Teresa permite reconstruir “el lado más espiritual” y menos conocido del trabajo que hizo famosa a esta humilde albanesa, según explicó el postulador de su causa, que pudo acceder a las cartas que ahora se publican al iniciarse su proceso de beatificación.

Una de las sorpresas que deparaba esta documentación permanecía oculta a la mayoría de las personas tras la sonrisa permanente de Madre Teresa, y fue sin embargo esencial en su vocación. Se trata de la oscuridad interior que experimentó sobre todo a partir de los años 60, pero que comenzó a sentir mucho antes, alrededor de 1937, cuando era todavía misionera de Loreto, antes de fundar su propia Congregación (Misioneras de la Caridad).

Sin embargo, Madre Teresa pudo armonizar la “alegría por hacer día tras día lo que Dios le pedía” con el “desconsuelo y la soledad”. Según el padre Kolodiejchuk, “sonreír” fue su elección. En una de sus cartas, Madre Teresa escribe: “cuando veo a alguien triste, pienso siempre que le está negando algo a Jesús”.

Además, la religiosa llegó a “amar la oscuridad”, como confiesa en una carta al padre Neuner: “Por primera vez en estos once años -he llegado a amar la oscuridad-. Pues ahora creo que es una parte, una muy, muy pequeña parte de la oscuridad y del dolor de Jesús en la tierra. Usted me ha enseñado a aceptarla como un “lado espiritual de “su obra””.

Según el padre Kolodiejchuk, la experiencia de Madre Teresa es similar a la de otros santos y más que “crisis” de fe (que hace referencia a algo “más existencial e intelectual”), lo que atravesó la Madre fue una “prueba de fe” hasta alcanzar, como dijo uno de sus confesores, “una fe pura y desnuda, sin sentir nada”.

A pesar del deseo de Madre Teresa de que sus escritos fueran destruidos, finalmente han visto la luz, porque la Iglesia considera que aunque se trató de una experiencia “personal”, no ha sido una experiencia “privada”, porque no fue sólo para ella. Los Misioneros y Misioneras de la Caridad heredaron el “carisma” de Madre Teresa, que consiste no sólo en compartir la pobreza material, sino también “la espiritual”.

El postulador de la Causa de canonización de la religiosa concluyó que el amor que vivió Madre Teresa no es sólo “para admirar”, sino que “es posible imitarlo empezando a nuestro alrededor”.

«El silencio y el vacío es tan grande que miro y no veo, escucho y no oigo».

«Si alguna vez llego a ser santa –seguramente lo seré de la “oscuridad”. Estaré continuamente ausente del Cielo– para encender la luz de aquellos que en la tierra están en oscuridad».

En una carta a uno de sus directores espirituales, escribía:

Ahora padre -desde el año 49 ó 50 tengo este terrible sentido de pérdida- esta oscuridad indecible -esta soledad- este continuo anhelo de Dios -que me proporciona ese dolor en lo profundo de mi corazón-.

La oscuridad es tal que realmente no veo -ni con mi mente ni con mi razón-. El lugar de Dios en mi alma está vacío. No hay Dios en mí.

Cuando el dolor del anhelo es tan grande -yo sólo añoro una y otra vez a Dios- y entonces es que siento -que Él no me quiere- que Él no está allí… Dios no me quiere.

A veces -solo escucho a mi corazón gritar- «Dios mío» y no viene nada más. No puedo explicar la tortura y el dolor.

Visítala: Madre Teresa de Calcuta (Beata)

Moruja: Ave Maria

2011-07-10T01:20:00.004+02:00

Ya Mariam el bekr (¡Oh, María Virgen Pura!)

2011-07-03T14:42:00.002+02:00

CARMINA MARIAE es una sección mensual, en la que presentaremos los himnos más bellos escritos y cantados a la Madre de Dios ,a través de los siglos por hombres de toda raza, pueblo, y nación en cualquier parte del mundo.

Este mes de mayo, iniciaremos la serie, con un himno tradicional de la Iglesia ortodoxa copta llamado: Ya Mariam el bekr (¡Oh, María Virgen Pura!)

Su texto dice:

Oh Virgen Maria, tu luz tranquila

Eclipsa las estrellas,

El Sol, la Luna palidecen.

Cuando tu apareces, se velan.

Tu claridad limpida y pura, en los cielos

Irradia nuestra Iglesia.

Oh María alumbra mis ojos

Y purifica mis oidos.

Mi esperanza, Madre de Dios, mi madre,

No me abandones.

Yo peco y mis lágrimas son amargas.

Tu me las enjuagarás.

En la hora de la angustia sombria

Mi corazón te encontrará

Oh María, aparta las sombras,

Y la alegria me invadirá.

La Iglesia Copta fue fundada en Egipto en el siglo I. Su nombre deriva de la palabra griega aigyptios (egipcio), trasformado en gipt y después en qibt, de donde derivó la correspondiente voz árabe. Así pues, la palabra copto significa "egipcio".

Según la tradición, la Iglesia Copta tiene su origen en la predicación de San Marcos, autor del Segundo Evangelio en el siglo I, que llevó el cristianismo a Egipto en la época del emperador Nerón. Forma parte de las antiguas iglesias orientales, que se separaron del resto en el Concilio de Calcedonia, en el año 451 y han evolucionado independientemente. Según su tradición, la Iglesia Copta ha preservado minuciosamente la creencia y doctrina cristiana ortodoxa en su forma más antigua y pura, entregándola de generación en generación, sin cambios, conforme a la doctrina y los ritos apostolicios.

La iglesia Copta tiene su propio Papa, Shenouda III, que vive en El Cairo y es el patriarca 117 de la predicación de san Marcos. No se atribuye la infalibilidad del Papa. Hay una Iglesia Catolica Copta que acepta la autoridad del Papa, pero es minoritaria.

La musica liturgica copta tiene unas raices muy antiguas que se remontan a la epoca faraonica.

Lo escuchamos intrepretado magistralmente por Fairuz, una cantante cristiana libanesa archiconocida y super admirada en todo el mundo arabe, cuyos seguidores no dudan en calificarla como La embajadora de las estrellas, La Embajadora de los árabes, Vecina de la Luna, o La voz de la poesía.

Esta version apareció publicada en su album "Christmas Hymns" de 1968. Un año este en el que ocurrieron transcendentales acontecimientos como son la muerte del Pío de Pietralcina, hoy santo, y las apariciones (aun no reconocidas oficialmente) de la Virgen Maria en la ciudad egipcia de Zeitún, ante cientos de miles de cristianos y musulmanes y que manifiestan que el designio divino es que tambien los pueblos del Islam se sometan, por María, al amor redentor de su Hijo Jesucristo.

En otras ocasiones hablaremos de mas largo y tendido sobre esta relación entre María y el Islam. Ahora disfrutemos del hermoso himno: Ya Mariam el bekr (¡Oh, María Virgen Pura!).

Enlaces de interés:

http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_de_Pietrelcina

http://www.zeitun-eg.org/

http://www.corazones.org/maria/ensenanza/apariciones_discernimiento.htm

http://www.corazones.org/maria/apariciones_aprobadas.htm

Ave Maria (F. Biebl).wmv Coro Manuel de Falla de Granada

2011-06-30T01:16:00.000+02:00

El secreto de María. Reedición_2.(31)

2011-06-25T00:30:00.002+02:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXXI)

San Luis María Grignon de Monfort

Es el fundador de los padres Monfortianos y de las Hermanas de la Sabiduría. Nació en Monfort, Francia, en 1673. Era el mayor de una familia de ocho hijos.

Desde muy joven fue un gran devoto de la Santísima Virgen. A los 12 años ya la gente lo veía pasar largos ratos arrodillado ante la estatua de la Madre de Dios. Antes de ir al colegio por la mañana y al salir de clase por la tarde, iba a arrodillarse ante la imagen de Nuestra Señora y allí se quedaba como extasiado. Cuando salía del templo después de haber estado rezando a la Reina Celestial, sus ojos le brillaban con un fulgor especial.

Luis no se contentaba con rezar. Su caridad era muy práctica. Un día al ver que uno de sus compañeros asistía a clase con unos harapos muy humillantes, hizo una colecta entre sus compañeros para conseguirle un vestido y se fue donde el sastre y le dijo: "Mire, señor: los alumnos hemos reunido un dinero para comprarle un vestido de paño a nuestro compañero, pero no nos alcanza para el costo total. ¿Quiere usted completar lo que falta?". El sastre aceptó y le hizo un hermoso traje al joven pobre.

El papá de Luis María era sumamente colérico, un hombre violentísimo. Los psicólogos dicen que si Monfort no hubiera sido tan extraordinariamente devoto de la Virgen María, habría sido un hombre colérico, déspota y arrogante porque era el temperamento que había heredado de su propio padre. Pero nada suaviza tanto la aspereza masculina como la bondad y la amabilidad de una mujer santa. Y esto fue lo que salvó el temperamento de Luis. Cuando su padre estallaba en arrebatos de mal humor, el joven se refugiaba en sitios solitarios y allí rezaba a la Virgen amable, a la Madre del Señor. Y esto lo hará durante toda su vida. En sus 43 años de vida, cuando sea incomprendido, perseguido, insultado con el mayor desprecio, encontrará siempre la paz orando a la Reina Celestial, confiando en su auxilio poderoso y desahogando en su corazón de Madre, las penas que invaden su corazón de hijo.

Con grandes sacrificios logró conseguir con qué ir a estudiar al más famoso seminario de Francia, el seminario de San Suplicio en París. Allí sobresalió como un seminarista totalmente mariano. Sentía enorme gozo en mantener siempre adornado de flores el altar de la Santísima Virgen.

Luis Grignon de Monfort será un gran peregrino durante su vida de sacerdote. Pero cuando él era seminarista concedían un viaje especial a un Santuario de la Virgen a los que sobresalieran en piedad y estudio. Y Luis se ganó ese premio. Se fue en peregrinación al Santuario de la Virgen en Chartres. Y al llegar allí permaneció ocho horas seguidas rezando de rodillas, sin moverse. ¿Cómo podía pasar tanto tiempo rezando así de inmóvil? Es que él no iba como algunos de nosotros a rezar como un mendigo que pide que se le atienda rapidito para poder alejarse. El iba a charlas con sus dos grandes amigos, Jesús y María. Y con ellos las horas parecen minutos.

Su primera Misa quiso celebrarla en un altar de la Virgen, y durante muchos años la Catedral de Nuestra Señora de París fue su templo preferido y su refugio.

Monfort dedicó todas sus grandes cualidades de predicador y de conductor de multitudes a predicar misiones para convertir pecadores. Grandes multitudes lo seguían de un pueblo a otro, después de cada misión, rezando y cantando. Se daba cuenta de que el canto echa fuera muchos malos humores y enciende el fervor. Decía que una misión sin canto era como un cuerpo sin alma. El mismo componía la letra de muchas canciones a Nuestro Señor y a la Virgen María y hacía cantar a las multitudes.

Llegaba a los sitios más impensados y preguntaba a las gentes: "¿Aman a Nuestro Señor? ¿Y por qué no lo aman más? ¿Ofenden al buen Dios? ¿Y porqué ofenderlo si es tan santo?".

Era todo fuego para predicar. Donde Montfort llegaba, el pecado tenía que salir corriendo. Pero no era él quien conseguía las conversiones. Era la Virgen María a quien invocaba constantemente. Ella rogaba a Jesús y Jesús cambiaba los corazones. Después de unos Retiros dejó escrito: "Ha nacido en mí una confianza sin límites en Nuestro Señor y en su Madre Santísima". No tenía miedo ni a las cantinas, ni a los sitios de juego, ni a los lugares de perdición. Allí se iba resuelto a tratar de quitarse almas al diablo. Y viajaba confiado porque no iba nunca solo. Consigo llevaba el crucifijo y la imagen de la Virgen, y Jesús y María se comportaban con él como formidables defensores.

A pie y de limosna se fue hasta Roma, pidiendo a Dios la eficacia de la palabra, y la obtuvo de tal manera que al oír sus sermones se convertían hasta los más endurecidos pecadores. El Papa Clemente XI lo recibió muy amablemente y le concedió el título de "Misionero Apostólico", con permiso de predicar por todas partes.

En cada pueblo o vereda donde predicaba procuraba dejar una cruz, construida en sitio que fuera visible para los caminantes y dejaba en todos un gran amor por los sacramentos y por el rezo del Santo Rosario. Esto no se lo perdonaban los herejes jansenistas que decían que no había que recibir casi nunca los sacramentos porque no somos dignos de recibirlos. Y con esta teoría tan dañosa enfriaban mucho la fe y la devoción. Y como Luis Monfort decía todo lo contrario y se esforzaba por propagar la frecuente confesión y comunión y una gran devoción a Nuestra Señora, lo perseguían por todas partes. Pero él recordaba muy bien aquellas frases de Jesús: "El discípulo no es más que su maestro. Si a Mí me han perseguido y me han inventado tantas cosas, así os tratarán a vosotros". Y nuestro santo se alegraba porque con las persecuciones se hacía más semejante al Divino Maestro.

Antes de ir a regiones peligrosas o a sitios donde mucho se pecaba, rezaba con fervor a la Sma. Virgen, y adelante que "donde la Madre de Dios llega, no hay diablo que se resista". Las personas que habían sido víctimas de la perdición se quedaban admiradas de la manera tan franca como les hablaba este hombre de Dios. Y la Virgen María se encargaba de conseguir la eficacia para sus predicaciones.

San Luis de Monfort fundó unas Comunidades religiosas que han hecho inmenso bien en las almas. Los Padres Monfortianos (a cuya comunidad le puso por nombre "Compañía de María") y las Hermanas de la Sabiduría.

Escribió Grignon de Monfort uno de los libros que junto con "Las Glorias de María" de San Alfonso, ha llegado a ser uno de los libros más famosos que se han escrito acerca de la devoción a la Virgen María. Su título es: "Tratado de la verdadera devoción a la Virgen María". Este libro se ha propagado por todo el mundo con enorme provecho para sus lectores. El Papa Juan Pablo II tomó como lema una frase que repetía mucho nuestro gran santo: "Soy todo tuyo oh María, y todo cuanto tengo, tuyo es".

Murió San Luis el 28 de abril de 1716, a la edad de 43 años, agotado de tanto trabajar y predicar.

San Luis Grignon de Monfort, ruega a la Virgen Santísima que nos envíe muchos apóstoles que, como tú, se dediquen a hacer amar más y más a Jesús y María.

A quien Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy devoto de la Virgen María (S. Luis Monfort).

50 respuestas

2011-06-23T14:40:00.001+02:00

Durante el mes de Mayo!

50 respuestas, de devoción a la Virgen -que llegan desde Navarra-, y que seguirán rodando!

Ave Maria - Palestrina

2011-06-20T01:12:00.001+02:00

El secreto de María. Reedición_2.(30)

2011-06-15T00:29:00.001+02:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXX)

¿Pensabas que habíamos acabado? El Secreto de María, sí, pero no el mes. Luego hemos pensado llenos los dos días que nos quedan de agosto con dos textos relacionados con el Secreto de María. Uno es un discurso del Venerable Siervo de Dios Juan Pablo II a propósito de la espiritualidad monfortiana. El otro, que leeremos mañana, es una breve hagiografía de San Luis Grignon de Monfort.

Deseamos que estos apéndices y el libro todo que os hemos presentado durante estos 31 días os sirvan en vuestra vida para acercarse más a Jesús; para que por María, Jesús cambie vuestra agua en vino, vuestra tristeza en fiesta, también en vacaciones.

CARTA DEL SIERVO DE DIOS EL PAPA JUAN PABLO II
A LA FAMILIA MONFORTANA

A los religiosos y a las religiosas de la familia monfortana

Un texto clásico de la espiritualidad Maríana

1. Hace ciento sesenta años se publicaba una obra destinada a convertirse en un clásico de la espiritualidad Maríana. San Luis María Grignion de Montfort compuso el Tratado de la verdadera devoción a la santísima Virgen a comienzos del año 1700, pero el manuscrito permaneció prácticamente desconocido durante más de un siglo. Finalmente, en 1824 fue descubierto casi por casualidad, y en 1843, cuando se publicó, tuvo un éxito inmediato, revelándose como una obra de extraordinaria eficacia en la difusión de la "Verdadera Devoción" a la Virgen Santísima. A mí personalmente, en los años de mi juventud, me ayudó mucho la lectura de este libro, en el que "encontré la respuesta a mis dudas", debidas al temor de que el culto a María, "si se hace excesivo, acaba por comprometer la supremacía del culto debido a Cristo" (Don y misterio). Bajo la guía sabia de San Luis María comprendí que, si se vive el misterio de María en Cristo, ese peligro no existe. En efecto, el pensamiento mariológico de este santo "está basado en el misterio trinitario y en la verdad de la encarnación del Verbo de Dios" (ib.)…

…Como es sabido, en mi escudo episcopal, que es ilustración simbólica del texto evangélico recién citado, el lema Totus tuus se inspira en la doctrina de San Luis María Grignion de Montfort (Don y misterio; Rosarium Virginis Maríae, 15). Estas dos palabras expresan la pertenencia total a Jesús por medio de María: "Tuus totus ego sum, et omnia mea, tua sunt", escribe San Luis María; y traduce: "Soy todo vuestro, y todo lo que tengo os pertenece, ¡oh mi amable Jesús!, por María vuestra Santísima Madre" (Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen, 233).

La doctrina de este santo ha ejercido un profundo influjo en la devoción Maríana de muchos fieles y también en mi vida.

"Ad Iesum per Maríam"

2. San Luis María propone con singular eficacia la contemplación amorosa del misterio de la Encarnación. La verdadera devoción Maríana es Cristocéntrica. En efecto, como recordó el Concilio Vaticano II, "la Iglesia, meditando sobre ella (María) con amor y contemplándola a la luz del Verbo hecho hombre, llena de veneración, penetra más íntimamente en el misterio supremo de la Encarnación" (Lumen gentium, 65).

El amor a Dios mediante la unión con Jesucristo es la finalidad de toda devoción auténtica, porque -como escribe san Luis María- Cristo "es el único Maestro que debe enseñarnos, es nuestro único Señor de quien debemos depender, nuestro único Jefe a quien debemos pertenecer, nuestro único Modelo al que debemos conformarnos, nuestro único Médico que nos debe sanar, nuestro único Pastor que debe alimentarnos, nuestro único Camino por donde debemos andar, nuestra única Verdad que debemos creer, nuestra única Vida que debe vivificarnos, y nuestro único Todo en todas las cosas que debe bastarnos" (Tratado de la verdadera devoción, 61).

3. La devoción a la Santísima Virgen es un medio privilegiado "para hallar a Jesucristo perfectamente, para amarle tiernamente y servirle fielmente" (Tratado de la verdadera devoción, 62). Este deseo central de "amar tiernamente" se dilata enseguida en una ardiente oración a Jesús, pidiendo la gracia de participar en la indecible comunión de amor que existe entre Él y su Madre.

La orientación total de María a Cristo, y en Él a la Santísima Trinidad, se experimenta ante todo en esta observación:

"Porque no pensaréis jamás en María sin que María, por vosotros, piense en Dios; no alabaréis ni honraréis jamás a María, sin que María alabe y honre a Dios. María es toda relativa a Dios, y me atrevo a llamarla la relación de Dios, pues sólo existe con respecto a Él, o el eco de Dios, ya que no dice ni repite otra cosa más que Dios. Si dices María, Ella dice Dios. Santa Isabel alabó a María y la llamó Bienaventurada por haber creído, y María, el eco fiel de Dios, exclamó: Mi alma glorifica al Señor. Lo que en esta ocasión hizo María, lo hace todos los días; cuando la alabamos, la amamos, la honramos o nos damos a Ella, alabamos a Dios, amamos a Dios, honramos a Dios, nos damos a Dios por María y en María" ((Tratado de la verdadera devoción, 226)…

María, miembro eminente del Cuerpo místico y Madre de la Iglesia

…En Cristo, Hijo unigénito, somos realmente hijos del Padre y, al mismo tiempo, hijos de María y de la Iglesia. En el nacimiento virginal de Jesús, renace de algún modo toda la humanidad. A la Madre del Señor "se le pueden aplicar, con más verdad que a San Pablo estas palabras: "¡Hijos míos!, por quienes sufro de nuevo dolores de parto, hasta ver a Cristo formado en vosotros" (Ga 4, 19). Yo doy a luz todos los días hijos de Dios, para que Jesucristo, mi Hijo, se forme en ellos en la plenitud de su edad" (Tratado de la verdadera devoción, 33). Esta doctrina tiene su expresión más bella en la oración: "¡Oh, Espíritu Santo! Dadme mucha devoción a María, vuestra Inmaculada Esposa; que me apoye mucho en su seno maternal y recurra de continuo a su misericordia, para que en Ella forméis dentro de mí a Jesucristo, al natural, grande y poderoso, hasta la plenitud de su edad perfecta. Amén." (El Secreto de María, 67).

Una de las expresiones más altas de la espiritualidad de San Luis María Grignion de Montfort se refiere a la identificación del fiel con María en su amor a Jesús, en su servicio a Jesús. Meditando en el conocido texto de san Ambrosio: "Que el alma de María esté en cada uno para glorificar al Señor; que el espíritu de María esté en cada uno para exultar en Dios" (Expos. in Luc., 12, 26: PL 15, 1561), escribe: "¡Qué dichosa es un alma, cuando... está del todo poseída y gobernada por el espíritu de María, que es un espíritu suave y fuerte, celoso y prudente, humilde e intrépido, puro y fecundo!" (Tratado de la verdadera devoción, 258).

La identificación mística con María está totalmente orientada a Jesús, como se expresa en la oración: "Por último, mi queridísima y amadísima Madre, haz que, si es posible, no tenga yo otro espíritu que el tuyo para conocer a Jesucristo y sus divinos designios; que no tenga otra alma que la tuya para alabar y glorificar al Señor; que no tenga otro corazón que el tuyo para amar a Dios con caridad pura y ardiente como Tú" (El Secreto de María, 68).

Junto con la Santísima Virgen, con el mismo corazón de madre, la Iglesia ora, espera e intercede por la salvación de todos los hombres. Son las últimas palabras de la constitución Lumen gentium: "Todos los cristianos han de ofrecer insistentes súplicas a la Madre de Dios y Madre de los hombres, para que ella, que estuvo presente en los comienzos de la Iglesia con sus oraciones, también ahora en el cielo, exaltada sobre todos los bienaventurados y los ángeles, en comunión con todos los santos, interceda ante su Hijo, hasta el momento en que todos los pueblos, los que se honran con el nombre de cristianos, así como los que todavía no conocen a su Salvador, puedan verse felizmente reunidos en paz y concordia en el único pueblo de Dios para gloria de la santísima e indivisible Trinidad" (n. 69).

Haciendo nuevamente mío este deseo, que juntamente con los demás padres conciliares expresé hace casi cuarenta años, envío a toda la familia monfortana una especial bendición apostólica.

Vaticano, 8 de diciembre de 2003, Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María

María y los pecadores

2011-06-13T01:28:00.003+02:00

¿Qué tiene que ver la Virgen María en la Parábola del Hijo Pródigo si, en todo caso, convergen en Dios el padre y la madre del joven huido y regresado? Si Dios es el padre y la madre del pecador, ¿qué papel desempeña aquí la Virgen María? No conocemos ningún estudio del relato del Hijo Pródigo en clave mariana.

La parábola es bien expresiva y lo dice todo. Ahí está Dios pleno, Padre y Madre, sobre todo Madre, que se traduce en amor, perdón, alegría y fiesta. Este Dios parece ser más madre que padre. Sin embargo, aquí no está de más la Virgen María. En el plano del espíritu, la Virgen es un rasgo más de Dios Madre. Es un regalo de la congénita maternidad divina. Ahora el cambio que conduce al Padre son los brazos de la Madre-Madre desde la ternura, desde la misericordia, desde el perdón, desde el amor. Dios, Padre de Misericordia; María, Madre de Misericordia.

No hay contradicción

Dios nos ha querido dar una madre-madre en la persona de la mujer-mujer, para que parezca más madre para los humanos en veste humana y figura humana; para hacerse más accesible y cercana y familiar a todos los hombres. Esta es María, María de Nazaret, la Virgen Madre de Dios. Pero María no sustituye a Dios en su maternidad; no usurpa esa condición, no suplanta a Dios Madre. Nada pierde el Padre. Dios Padre es irremplazable. porque lo que María tiene lo tiene de Dios: su solicitud, su cariño, su ternura. No es Dios que toma en María el papel de madre, sino que es María la que asume de Dios su maternidad. Precisamente María es obra de Dios en todos los efectos y es madre por Dios Madre. Dios la ha hecho madre así. NO es ella la que da a Dios la maternidad, sino que es ella la que recibe de Dios la maternidad. María es Madre por el Padre Dios. Ella es reflejo de Dios, espejo de Dios. Dios es antes de María, y ella es obra de Dios. Dios hace a María su propia madre; único caso en que el Hijo hace a la madre, y la hace como Él quiere, porque es todopoderoso. Así salió María de perfecta, inmuculada y hermosa, Dios Madre nos ha dado a María Madre, y no al revés.

La densidad simbólica de María como Madre, Virgen, Asunta y Liberadora hace que la idea de lo femenino en Dios y de Dios, como Madre nuestra, está perfectamente justificada. Todo lo que María tiene de madre, lo tiene de Dios. En ella está espejado Dios, en cuanto a criatura, la imagen de la más divina maternidad.

Dios es Padre y su proyección humana es Cristo. Dios es Madre, y su reflejo humano más parecido es María. Porque en María, como en Jesús, "Dios es todo en todos" (1 Cor 15, 28). Lo expresó bellamente Claudel: "María es sacramento de la ternura maternal de Dios".

AUTOR: + P. Ismael Bengoechea, OCD.

http://www.revistamiriam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=53&Itemid=2

Santa María, ruega por nosotros, pecadores,

ahora y en la hora de nuestra muerte.

Ave Maria Jacob Arcadelt (by vocal ensemble "cantaturi")

2011-06-10T01:00:00.006+02:00

El secreto de María. Reedición_2.(29)

2011-06-05T00:27:00.003+02:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXIX)

Y hoy se acaba este secreto de María en nuestro blog y tal vez empiece en ti. Como todas las cosas realmente buenas, debe conservarse en secreto para que no se malogre. Pues como decía San Ignacio de Antioquia: "al Príncipe de este mundo le quedaron ocultos: la virginidad de María y el parto de ella así como la muerte del Señor. Tres misterios clamorosos en el silencio de Dios" (Ef 19,1). Por eso hemos querido publicar este escrito clásico de la piedad mariana en agosto, lejos de muchas vistas indiscretas, y sin imágenes explicitas de María. Para que el maligno no sepa que estáis leyendo sobre la devoción perfecta a María; para que la serpiente no sospeche que una vez más le pisa la cabeza, por vuestro medio, la Bienaventurada Virgen María.

Dejemos, pues, que San Luis María concluya la obra:

… Conclusión

c) Jesucristo es el Fruto duradero del Árbol de la Vida.

78) Si así cultivas tu Árbol de la Vida, recientemente plantado en ti por el Espíritu Santo, yo te aseguro, alma predestinada, que en poco tiempo crecerá tan alto, que las aves del cielo harán morada en él y vendrá a ser tan perfecto que dará a su tiempo el fruto de honor y de gracia, es decir, el amable y adorable Jesús, que siempre ha sido y siempre será el único fruto de María.

Dichosa el alma en quien está plantado el Árbol de la Vida, María; más dichosa aquella en que ha podido crecer y florecer; dichosísima aquella en que da su fruto; pero la más dichosa de todas es aquella que goza de su fruto y lo conserva hasta la muerte y por los siglos de los siglos. Amén.

Qui tenet, teneat.

Ave Maris Stella

Ave, maris stella,
Dei Mater alma,
Atque semper Virgo,
Felix caeli porta.
Sumens illud Ave
Gabrielis ore,
Funda nos in pace,
Mutans Evae nomen.

Solve vincla reis,
Profer lumen caecis,
Mala nostra pelle,
Bona cuncta posce.

Monstra te esse matrem,
Sumat per te preces
Qui pro nobis natus
Tulit esse tuus.

Virgo singularis,
Inter omnes mitis,
Nos culpis solutos
Mites fac et castos.

Vitam praesta puram,
Iter para tutum,
Ut videntes Iesum
Semper collaetemur.

Sit laus Deo Patri,
Summo Christo decus,
Spiritui Sancto,
Tribus honor unus.

Salve, Estrella del Mar

Salve, Estrella del mar,
Madre santa de Dios
y siempre Virgen,
feliz puerta del cielo.

Aceptando aquel «Ave»
de la boca de Gabriel,
afiánzanos en la paz
al trocar el nombre de Eva.

Desata las ataduras de los reos,
da luz a quienes no ven,
ahuyenta nuestros males,
pide para nosotros todos los bienes.

Muestra que eres nuestra Madre,
que por ti acoja nuestras súplicas
Quien nació por nosotros,
tomando el ser de ti.

Virgen singular,
dulce como ninguna,
líbranos de la culpa,
haznos dóciles y castos.

Facilítanos una vida pura,
prepáranos un camino seguro,
para que viendo a Jesús,
nos podamos alegrar para siempre contigo.

Alabemos a Dios Padre,
glorifiquemos a Cristo soberano
y al Espíritu Santo,
y demos a las Tres personas un mismo honor.
Amén.

Veni Creator Spiritus

Veni, Creator Spiritus,
Mentes tuorum visita,
Imple superna gratia
Quae tu creasti pectora.
Qui diceris Paraclitus,
Altissimi donum Dei,
Fons vivus, ignis, caritas,
Et spiritalis unctio.

Tu septiformis munere,
Digitus paternae dexterae,
Tu rite promissum Patris,
Sermone ditans guttura.

Accende lumen sensibus,
Infunde amorem cordibus,
Infirma nostri corporis
Virtute firmans perpeti.

Hostem repellas longius,
Pacemque dones protinus,
Ductore sic te praevio
Vitemus onme noxium.

Per Te sciamus da Patrem,
Noscamus atque Filium,
Teque utriusque Spiritum
Credamus omni tempore.

Deo Patri sit gloria,
Et Filio, qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito,
In saeculorum saecula.

Ven Espíritu Creador

Ven, Espíritu Creador,
visita las almas de tus fieles
y llena de la divina gracia los corazones,
que Tú mismo creaste.
Tú eres nuestro Consolador,
don de Dios Altísimo,
fuente viva, fuego, caridad
y espiritual unción.
Tú derramas sobre nosotros los siete dones;
Tu, el dedo de la mano de Dios;
Tú, el prometido del Padre;
Tú, que pones en nuestros labios los tesoros de tu palabra.
Enciende con tu luz nuestros sentidos;
infunde tu amor en nuestros corazones;
y, con tu perpetuo auxilio,
fortalece nuestra débil carne.
Aleja de nosotros al enemigo,
danos pronto la paz,
sé Tú mismo nuestro guía,
y puestos bajo tu dirección, evitaremos todo lo nocivo.
Por Ti conozcamos al Padre,
y también al Hijo;
y que en Ti, Espíritu de entrambos,
creamos en todo tiempo.

Gloria a Dios Padre,
y al Hijo que resucitó,
y al Espíritu Consolador,
por los siglos infinitos. Amén.

V. Envía tu Espíritu y serán creados.
R. Y renovarás la faz de la tierra.

Oremos.

Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espíritu Santo; haznos dóciles a tu Espíritu para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

María y Tolkien (4)

2011-06-03T01:24:00.003+02:00

A Robert Murray, S. J.

El padre Robert Murray, nieto de sir James Murray (fundador del Oxford English Dictionary) y amigo íntimo de la familia Tolkien, había leído parte de El Señor de los Anillos en las galeradas y copias dactilografiadas y, por instigación de Tolkien, le había enviado comentarios y críticas. Escribió que el libro le había producido la fuerte sensación «de una compatibilidad positiva con el orden de la Gracia» y comparaba la imagen de Galadriel con la de la Virgen María. Dudaba de que muchos críticos pudieran encontrar un gran sentido a la obra: «No dispondrán de un casillero previo para situarla».

76 Sandfield Road, Headington, Oxford

2 de diciembre de 1953

Mi querido Rob:

Fue maravilloso recibir esta mañana tu larga carta .... Lamento que algunas palabras mías dichas al azar hayan sido causa de que te ocuparas en criticar mi obra. Pero, para confesar la verdad, aunque la alabanza (o, lo que no es exactamente lo mismo y mejor todavía, las expresiones de placer) es agradable, me animó especialmente lo que tú has dicho, en esta ocasión y antes, pues eres más perceptivo, especialmente en ciertas direcciones, que ningún otro, y aun a mí me has revelado con mayor claridad ciertos aspectos de mi obra. Creo que sé exactamente lo que quieres decir con el orden de la Gracia; y, por supuesto, con tus referencias a Nuestra Señora, sobre la cual se funda toda mi escasa percepción de la belleza tanto en majestad como en simplicidad. El Señor de los Anillos es, por supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y católica; de manera inconsciente al principio, pero luego cobré conciencia de ello en la revisión. Ésa es la causa por la que no incluí, o he eliminado, toda referencia a nada que se parezca a la «religión», ya sean cultos o prácticas, en el mundo imaginario. Porque el elemento religioso queda absorbido en la historia y el simbolismo. Pero todo esto está dicho torpemente, y suena como si me diera más importancia de la que siento. Porque, a decir verdad, conscientemente he planeado muy poco; y debería estar agradecido por haber sido educado (desde los ocho años) en una Fe que me ha nutrido y me ha enseñado todo lo poco que sé; y eso se lo debo a mi madre, que se atuvo a su conversión y murió joven, en gran medida por las penurias de la pobreza, que fueron las consecuencias de ello.

Por cierto, no me ha nutrido la literatura inglesa, que no creo que conozca más que tú, por la simple razón de que nunca encontré mucho en ella sobre lo cual pudiera reposar mi corazón (o corazón y cabeza juntos). Fui formado en los clásicos y descubrí por primera vez la sensación del placer literario en Homero. También por ser filólogo, y habiendo obtenido gran parte del placer estético del que soy capaz de la forma de las palabras (y especialmente de la nueva asociación de la forma de la palabra con su sentido), siempre he gozado más las obras en una lengua extranjera, o una lengua tan remota que lo parezca (como el anglosajón). Pero basta de hablar de mí.

Me temo que lo que dices acerca de los críticos y el público es demasiado probable como para que resulte verdadero. La publicación me está asustando, porque será imposible no tener en cuenta lo que se diga. He expuesto mi corazón para que se le dispare. Creo que los editores también están angustiados; y están muy interesados en que tanta gente como sea posible lean copias de antemano y se formen una especie de opinión antes de que los críticos adocenados hinquen el diente ....

Lamento enterarme de que ahora no tienes violonchelo después de haber avanzado un tanto (según me han dicho) en el arte de ese hermoso y difícil instrumento. Cualquiera que pueda tocar un instrumento de cuerdas me parece un brujo digno del mayor respeto. Amo la música, pero no tengo capacidad para ella; y los esfuerzos hechos para enseñarme a tocar el violín durante mi juventud sólo me han dejado un sentimiento de veneración ante los violinistas. Las lenguas eslavas están para mí casi en la misma categoría. En mis tiempos he intentado el aprendizaje de varias lenguas, pero no soy «lingüista» en sentido ordinario; y el tiempo que una vez dediqué a tratar de aprender el serbio o el ruso no ha tenido resultados prácticos, sólo una fuerte impresión de la estructura y de la belleza verbal ....

¡Por favor, perdona la aparente enemistad de mi dactilografía! Mi capacidad para ella no mejora. Salvo en velocidad. Soy ahora mucho más rápido que con mi laboriosa mano, que debe reposar a medida que rápidamente se fatiga y duele. No me cabe duda de que pronto tendrás noticias de Edith.

Con mucho cariño,

Ronald Tolkien.

(Carta 142)

Tomas Luis de Victoria - Ave Maria

2011-05-30T00:56:00.005+02:00

El secreto de María. Reedición_2.(28)

2011-05-25T00:26:00.002+02:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXVIII)

Nos quedamos ayer con la semilla en la mano y la promesa evangélica de que este grano de mostaza será un gran árbol de cobijo para las gentes y, hoy, continua San Luis María con la forma de cultivarlo.

… Conclusión

b) Manera de cultivar al Árbol de la Vida.

He aquí la manera de cultivarle:

71) *Plantado este árbol en un corazón muy fiel, quiere estar expuesto a todos los vientos, sin apoyo alguno humano; este árbol, que es divino, quiere estar siempre sin criatura alguna que le pudiera impedir levantarse a su principio, que es Dios. Así que no ha de apoyarse uno en su industria, o en sus talentos naturales, o en el crédito o en la autoridad de los hombres, hay que recurrir a María y apoyarse en su socorro.

72) *El alma, donde este árbol se ha plantado, ha de estar, como buen jardinero, sin cesar ocupada en guardarle y mirarle. Porque este árbol que es vivo y debe producir frutos de vida, quiere que se le cultive y haga crecer con el continuo mirar o contemplación del alma. Y éste es el efecto del alma perfecta, pensar en esto continuamente, de modo que sea ésta su principal ocupación.

73) *Hay que arrancar y cortar las espinas y cardos, que con el tiempo pudieran ahogar este árbol e impedir que diera fruto: es decir, que hay que ser fiel en cortar y tronchar, con la mortificación habitual, todos los placeres inútiles y vanas ocupaciones con las criaturas; en otros términos: crucificar la carne, guardar silencio y mortificar los sentidos.

74) *Hay que tener cuidado de que las orugas no le dañen. Estas orugas que comen las hojas verdes y destruyen las hermosas esperanzas de fruto que el árbol daba, son el amor propio y el amor de las comodidades: porque el amor de sí mismo y el amor de María no se pueden en manera alguna conciliar.

75) *No hay que dejar que las bestias se acerquen a él. Estas bestias son los pecados, que, con sólo su contacto, podrían matar el Árbol de la Vida. Ni siquiera hay que permitir que lo alcancen con su aliento, es decir, los pecados veniales, que son siempre muy peligrosos si no les damos importancia.

76) *Hay que regar continuamente este árbol divino, con Santa Misa, la Comunión Eucarística, y otras oraciones públicas y privadas, sin lo cual dejaría de dar fruto.

77) *No hay que acongojarse si el viento le agita y sacude, porque es necesario que el viento de las tentaciones sople para derribarle, y que las nieves y heladas le rodeen para perderle; es decir, que esta devoción a la Santísima Virgen, necesariamente ha de ser acometida y contradicha; pero con tal que se persevere en cultivarla nada hay que temer.

María y Tolkien (3)

2011-05-23T01:23:00.004+02:00

El profesor de Historia Medieval Alejandro Rodríguez de la Peña constata que el mítico escritor inglés escribió a su sacerdote y le aseguró que hizo “una novela inconscientemente católica en su elaboración y conscientemente católica en su revisión final”

El profesor de Historia Medieval y vicedecano de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación de la Universidad San Pablo-CEU, Alejandro Rodríguez de la Peña, avala la dimensión católica de John Ronald Reuel Tolkien, el mítico escritor inglés autor de El Señor de los Anillos y gran referente de la literatura fantástica mundial.

Según información publicada por la agencia VERITAS en una entrevista realizada a Rodríguez de la Peña, coordinador de la jornada Tolkien y las brumas católicas de Inglaterra, celebrada en San Pablo-CEU, el propio Tolkien escribió a su sacerdote y le aseguró que El Señor de los Anillos era “una novela inconscientemente católica en su elaboración y conscientemente católica en su revisión final”.

El entrevistado asegura también que este autor “creía que la mitología era una manera de explicar ciertas verdades trascendentales que son casi inexplicables dentro de los confines de la novela ‘realista’”. Por su interés, reproducimos a continuación la entrevista publicada por VERITAS, en la que Rodríguez de la Peña habla a su vez de los temas que remiten a una dimensión cristiana de la generación de escritores católicos ingleses y de los puntos en común entre Tolkien y Chesterton.

- Los expertos no se ponen de acuerdo en si Tolkien quiso hacer una obra fundada en el catolicismo o en si quiso hacer una obra narrativa en la que, independientemente de su intención, se traslucen sus creencias como católico. ¿Cuál es su opinión al respecto?

- Alejandro Rodríguez (AR): No es una cuestión de opiniones, es una cuestión de hechos probados. El propio Tolkien dio la respuesta definitiva a este debate cuando afirmó que el hecho más significativo en su vida y en su obra era su condición de cristiano, en concreto su fe católica. Además, en otra ocasión escribió a su sacerdote que El Señor de los Anillos era una novela inconscientemente católica en su elaboración y conscientemente católica en su revisión final.

- ¿Cuáles son los temas de El Señor de los Anillos que remiten a una dimensión cristiana?

- AR: Como ha demostrado Joseph Pearce, estos temas son numerosos. El Anillo Único forjado por Sauron (siervo de Morgoth-Satán) para “atraerlos a todos y atarlos en las tinieblas” es una alegoría del Pecado Original. El día en que Frodo destruye el Anillo es el 25 de Marzo (según leemos en los Apéndices de la obra). El 25 de Marzo es el día en que se conmemoraba en la Edad Media la crucifixión de Cristo y actualmente se festeja la Anunciación a la Virgen, los dos días clave en la Redención del Pecado Original, esto es, la destrucción del Anillo. De hecho, el personaje de Frodo es en cierto sentido una alegoría de Cristo, al igual que Gandalf (que muere por sus amigos en Moria y resucita en un cuerpo de gloria) o Aragorn (imagen de Cristo Rey). En los cantos élficos descubrimos himnos marianos: el “Elbereth Gilthoniel” es un “Ave María” en lengua quenya y el “Namarië” que canta Galadriel es un “Salve Regina”. Si miramos, además al Silmarillion, la obra en la que se condensa todo el “background” mitológico de la Tierra Media, veremos como la Creación del Mundo por Eru Ilúvatar (Dios) está inspirada en el Génesis o que la figura de Morgoth, el arcángel (Ainur) caído, es claramente equivalente a la de Satán. En cualquier caso, temas como la lucha del humilde siervo (Frodo-Cristo) contra el presuntamente invencible Pecado Original (Anillo Único) o el del poder de la gracia por encima el de la voluntad de poder nietzscheana son inequívocamente cristianos.

- ¿Por qué una obra tan "nórdica" como "El Señor de los Anillos" ha tenido tanto éxito de público?

- AR: Cabría preguntarse porqué un católico devoto como Tolkien utilizó como fuente principal de inspiración para su mundo imaginario el acervo mitológico del paganismo germánico y céltico de la Alta Edad Media y la Antigüedad Tardía. Una primera respuesta remite obviamente a su condición de medievalista. Pero hay una segunda reflexión más profunda: Tolkien creía que la mitología era una manera de explicar ciertas verdades trascendentales que son casi inexplicables dentro de los confines de la novela “realista”. Estas grandes verdades metafísicas, tales como la lucha contra el Bien y el Mal y el triunfo de la humildad sobre el Poder atraen siempre al lector. Y es que, aunque sus relatos se basaran en la creación y descripción de un mundo fantasioso apoyado en las mitologías célticas y germánicas, no por ello están menos llenos de verdades metafísicas. El poder de una leyenda está en ser verdadera (verdades metafísicas) y no en estar basada en hechos reales y concretos.

- ¿De dónde nace esa generación de escritores católicos ingleses y qué importancia tuvo para la época?

- AR: Esta generación procede del gran impulso que tuvo el catolicismo en Inglaterra tras el Movimiento de Oxford y, sobre todo, la conversión de su líder, John Henry Newman, al catolicismo. Muchos escritores e intelectuales se sintieron entonces atraídos por el catolicismo que podemos decir que se convirtió en algo atractivo para los “espíritus fuertes” de Inglaterra, comenzando por el propio hijo del Primado anglicano, R. H. Benson. Incluso, decadentes tan notorios como el homosexual arrepentido Óscar Wilde acabaron sus días en el seno de Iglesia Católica (en Francia había ocurrido con Baudalaire y Verlaine). Vinieron luego los dos grandes escritores conversos Hillaire Belloc y G. K. Chesterton, quienes lideraron a esta generación a principios del siglo XX. Seguirían esta estela Tolkien, Graham Greene (con sus dudas), Evelyn Waugh, T. S. Eliot y C. S. Lewis (conversos éstos dos al cristianismo pero dentro de la Iglesia Anglicana). Esta generación es, sin duda, el principal grupo literario de la Inglaterra contemporánea, muy por encima del grupo Bloomsbury (el de Virginia Woolf) o de los fabianos de George Bernard Shaw.

- ¿Qué puntos tenían en común dos escritores tan distintos como Chesterton y Tolkien?

- AR: Tenían en común su fe católica, su amor patriótico por la Inglaterra medieval, la verdadera Inglaterra católica anterior a la Reforma protestante, su tradicionalismo que les hacía contrarios a la Revolución Industrial y a la Francesa, su amor por lo pequeño, por lo rural (reflejado en la Comarca de los hobbits), su horror ante el siglo XX y su irónico desprecio por las demagogias de la Modernidad relativista.

Fuentes:

http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=3059

http://rincondetolkien.blogspot.com/

F. LISZT Ave Maria

2011-05-20T00:53:00.001+02:00

El secreto de María. Reedición_2.(27)

2011-05-15T00:24:00.003+02:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXVII)

Se acaba agosto. Quedan pocos días para terminarlo y San Luis María va concluyendo también. Si la oración anterior acababa con él deseo de glorificar siempre a Jesús en el tiempo y en la eternidad, hoy nos va hacer visible esa eternidad en la imagen del Árbol de la Vida:

Conclusión

a) La Santa Esclavitud de amor. El Árbol de la Vida.

70) Alma predestinada, ¿has comprendido por obra del Espíritu Santo lo que acabo de decirte? Entonces da gracias a Dios; que es un secreto que casi todo el mundo ignora. Si has hallado el tesoro escondido en el campo de María, la perla preciosa del Evangelio, tienes que venderlo todo para comprarla; tienes que hacer el sacrificio de ti mismo en manos de María y perderte dichosamente en Ella para hallar allí a sólo a Dios.

Si el Espíritu Santo ha plantado en tu alma el verdadero Árbol de la Vida que es la devoción que acabo de explicarte, has de poner todo cuidado en cultivarle para que dé fruto a su tiempo. Es esta devoción el grano de mostaza de que habla el Evangelio, que siendo, al parecer, el más pequeño de los granos, llega, sin embargo, a ser muy grande: y tan alto sube su tallo, que las aves del cielo, es decir, los predestinados, anidan en sus ramas y en el calor del sol reposan a su sombra y en él se guarecen de las fieras.

María y Tolkien (2)

2011-05-13T01:21:00.004+02:00

En otra carta, escrita por Tolkien al sacerdote jesuita Robert Murray, le dice que "sobre Nuestra Señora se funda toda mis escasa percepción de la belleza, tanto en majestad como en simplicidad". ¿Es necesario decir más? La Virgen María como modelo estético del ser humano: el sí que cambia la historia es un sí dicho desde el rincón más alejado de las plazas de la historia oficial, contada por los hombres: en un pequeño poblado pobre, en una pequeña casa pobre, por una niña inocente y bella, cuya única arma era la oración.

El personaje de Galadriel en El Señor de los anillos no sólo recuerda a la Virgen María; es la pureza, la gracia, la humildad y el valor sereno de la Virgen María. Tolkien lo aceptaba y lo promovía. La sencillez de María es la mayor obra de arte concebida por un ser humano. Esa muchacha judía que abre su casa al Amor, que abre su alma al dolor, no puede sino ser la guía de todos los que quieran entregarse al arte: a la literatura, a la pintura, o al maravilloso ejercicio de vivir por y para los demás.

Yo no sé si sea necesario agregar de dónde le vino el amor de María a Tolkien. Cierre un momento los ojos el lector. Pregúntese: ¿de dónde? Y la respuesta la tendrá a la mano. En efecto, de su madre. Por eso, también, mayo es el mes de todas las madres. Porque madre es aquella que nos enseña que María es Madre.

Autor Jaime Septién

Fuente: http://www.periodismocatolico.com/archivo/b030509/17.htm

IVAN REBROFF "Ave Maria"

2011-05-10T00:51:00.004+02:00

El secreto de María. Reedición_2.(26)

2011-05-05T00:23:00.003+02:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXVI)

Ayer nos regalaron con una bella oración dirigida al Hijo elogiando a su Madre. Qué contento estaría Jesús cuando la recitemos; que hijo no lo estaría. Que diferencia del mundo, donde tantas veces se injuria al prójimo y a sus madres con el comúnmente dicho “Será hijo de…”. Y hoy, otro regalo; una bellísima oración a María, la mujer del secreto que San Luis ha tenido la caridad de descubrirnos en estos días, que publicamos a continuación.

Oraciones a Jesús y a María. Oración a María

68) Te saludo, María, Hija predilecta del Padre eterno. Te saludo, María, Madre admirable del Hijo. Te saludo María, Esposa fidelísima del Espíritu Santo. Te saludo, María, mi amada Madre, mi amable Señora, mi poderosa Soberana. Te saludo, mi gozo, mi gloria, mi corazón y mi alma. Vos sois toda mía por misericordia, y yo soy todo vuestro por justicia. Pero todavía no lo soy bastante. De nuevo me entrego a Vos todo entero en calidad de eterno esclavo, sin reservar nada ni para mí, ni para otros.

Si algo veis en mí que todavía no sea vuestro, tomadlo enseguida, os lo suplico, y haceos dueña absoluta de todos mis haberes para destruir y desarraigar y aniquilar en mí todo lo que desagrade a Dios y plantad, levantad y producid todo lo que os guste.
La luz de vuestra fe disipe las tinieblas de mi espíritu; vuestra humildad profunda ocupe el lugar de mi orgullo; vuestra contemplación sublime detenga las distracciones de mi fantasía vagabunda; vuestra continua vista de Dios llene de Su presencia mi memoria, la caridad de vuestro Corazón abrase la tibieza y frialdad del mío; cedan el sitio a vuestras virtudes mis pecados; vuestros méritos sean delante de Dios mi adorno y suplemento. En fin, queridísima y amadísima Madre, haced, si es posible, que no tenga yo más espíritu que el vuestro para conocer a Jesucristo y su divina voluntad; que no tenga más alma que la vuestra para alabar y glorificar al Señor; que no tenga más corazón que el vuestro para amar a Dios con amor puro y con amor ardiente como Vos.

69) No pido visiones, ni revelaciones, ni gustos, ni contentos, ni aun espirituales. Para Vos el ver claro, sin tinieblas; para Vos el gustar por entero sin amargura; para Vos el triunfar gloriosa a la diestra de vuestro Hijo, sin humillación; para Vos el mandar a los ángeles, hombres y demonios, con poder absoluto, sin resistencia, y el disponer en fin, sin reserva alguna de todos los bienes de Dios.

Esta es, Bienaventurada Virgen María, la mejor parte que se os ha concedido, y que jamás se os quitará, que es para mí grandísimo gozo. Para mí y mientras viva no quiero otro, sino el experimentar el que Vos tuvisteis: creer a secas, sin nada ver y gustar; sufrir con alegría, sin consuelo de las criaturas; morir a mí mismo, continuamente y sin descanso; trabajar mucho hasta la muerte por Vos, sin interés, como el más vil de los esclavos. La sola gracia, que por pura misericordia os pido, es que en todos los días y en todos los momentos de mi vida diga tres amenes: amén a todo lo que hicisteis sobre la tierra cuando vivíais; amén a todo lo que hacéis al presente en el cielo; amén a todo lo que hacéis en mi alma, para que en ella no haya nada más que Vos, para glorificar plenamente a Jesús en mí, en el tiempo y en la eternidad. Amén.

María y Tolkien (1)

2011-05-03T01:19:00.001+02:00

A Robert Murray, S. J.

76 Sandfield Road, Headington, Oxford

2 de diciembre de 1953

Mi querido Rob:

Con mucho cariño,

Ronald Tolkien.

(Carta 142)

Josh Groban's "Ave Maria"

2011-04-30T00:36:00.005+02:00

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El secreto de María. Reedición_2.(25)

2011-04-25T00:22:00.002+02:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXV)

Consagrarse a María, que es consagrarse Ella a ti. Darle tus bienes, que es recibirlos todos centuplicados. Celebrarla y enaltecerla en tu culto, que es enaltecerte tú. Rezarle diariamente el Santo Rosario, que es rogar Ella por ti hoy y el día de tu muerte. Llevar sus cadenas y medallas que es ser libre para elegir el bien ante toda tentación. Este el resumen de las practicas exteriores que nos proponía ayer San Luis María, que hoy continúan con una bella oración de consagración a Jesús.

Oraciones a Jesús y a María. Oración a Jesús

66) Dejadme, amabilísimo Jesús mío, que me dirija a Vos, para atestiguaros mi reconocimiento por la merced que me habéis hecho con la devoción de la esclavitud, dándome a vuestra Santísima Madre para que sea Ella mi abogada delante de vuestra Majestad, y en mi grandísima miseria mi universal suplemento. ¡Ay, Señor! tan miserable soy, que sin esta buena Madre, infaliblemente me hubiera perdido.

Sí, que a mí me hace falta María, delante de Vos y en todas partes; me hace falta para calmar vuestra justa cólera, pues tanto os he ofendido y todos los días os ofendo; me hace falta para detener los eternos y merecidos castigos con que vuestra justicia me amenaza, para miraros, para hablaros, para pediros, para acercarme a Vos y para daros gusto; me hace falta para salvar mi alma y la de otros; me hace falta, en una palabra, para hacer siempre vuestra voluntad, buscar en todo vuestra mayor gloria.

¡Ah, si pudiera yo publicar por todo el universo esta misericordia que habéis tenido conmigo! ¡Si pudiera hacer que conociera todo el mundo que si no fuera por María estaría yo condenado! ¡Si yo pudiera dignamente daros las gracias por tan grande beneficio! María está en mí. Haec facta est mihi. ¡Oh, qué tesoro! ¡Oh, qué consuelo! Y, de ahora en adelante, ¿no seré todo para Ella? ¡Oh, qué ingratitud! Antes la muerte. Salvador mío queridísimo, no permitáis tal desgracia, que mejor quiero morir que vivir sin ser todo de María.

Mil y mil veces, con San Juan al pie de la Cruz, la he tomado en vez de todas mis cosas. ¡Cuántas veces me he entregado a Ella! Pero si todavía no he hecho esta entrega a vuestro gusto, la hago ahora, mi Jesús querido, como Vos queréis la haga. Y si en mi alma o en mi cuerpo veis alguna cosa que no pertenezca a tu Bienaventurada Madre, arrancadla, os ruego, arrojadla lejos de mí; que no siendo de María, indigna es de Vos.

67) ¡Oh, Espíritu Santo! Concededme todas las gracias, plantad, regad y cultivad en mi alma el Árbol de la Vida verdadero, que es la amabilísima María, para que crezca y florezca y dé con abundancia el fruto de vida. ¡Oh, Espíritu Santo! Dadme mucha devoción a María, vuestra Inmaculada Esposa; que me apoye mucho en su seno maternal y recurra de continuo a su misericordia, para que en Ella forméis dentro de mí a Jesucristo, al natural, grande y poderoso, hasta la plenitud de su edad perfecta. Amén.

María en el Gulag

2011-04-23T01:13:00.001+02:00

Una Catedral-Santuario que lleva el título de Virgen de Fátima, para recordar a las víctimas de las persecuciones

Karaganda (Agencia Fides) – Durante más de 50 años la luz de la fe fue combatida, contrariada, en el intento de acallarla. Durante medio siglo los cristianos que no han tenido temor de dar testimonio de su fe en Cristo han pagado con su vida. Y los sobrevivientes han conservado una pequeña llama que no se ha extinguido: entre estos numerosos sacerdotes y religiosos, vivían su ministerio de forma clandestina, administrando los Sacramentos, bautizando y celebrando matrimonios. Precisamente hoy, en una tierra en la que la experiencia de los "Gulag" ha traído muerte, destrucción, aniquilamiento de la vida humana y de su inalienable dignidad, surgirá una Catedral dedicada a la Virgen de Fátima. Es lo que está sucediendo en Karaganda, ciudad de Kazajstán, donde se está levantando una gran Catedral-Santuario en el mismo lugar en el que entregaron su vida muchos mártires de la fe: Según ha comunicado la Iglesia local, ésta rendirá honor a las víctimas de la persecución, marcando así el definitivo renacimiento de la fe católica en una tierra que ha sufrido durante décadas al ateismo comunista, y que ahora resurge de las catacumbas y florece gracias a la libertad religiosa.

En la era soviética, Kazajstán se convirtió en el lugar por excelencia de las deportaciones: quien se oponía al régimen comunista era deportado a la estepa infinita del Asia central a trabajar en las granjas colectivas, ya sea para ser enviado directamente a los campos de trabajo o a las terribles minas de carbón, que Kazajstán posee en abundancia. Dada la necesidad de mano de obra, el régimen planeó la deportación de millones de personas de diversas nacionalidades: y fue así como Kazajstán se convirtió en "un inmenso campo de concentración". Y entre los deportados había miles de católicos, sobretodo polacos, ucranianos y alemanes, aunque también lituanos y bielorrusos.

La ciudad de Karaganda era el centro de una telaraña de campos llamada "Karlag" ("Karaganda lager"), uno de los más vastos y horribles puntos del universo de los campos de concentración soviéticos, que recluía a las víctimas de la opresión religiosa y política. Y aquí precisamente nació uno de los centros espirituales católicos de la zona, ya que muchos sacerdotes deportados favorecieron el surgimiento de una iglesia clandestina. Entre éstos, es famoso el caso del p. Alexij Saritski, beatificado por el Papa Juan Pablo II en el 2001.

Hoy, Karaganda, ciudad de dos millones y medio de habitantes, en la que se levantan una gran mezquita y una iglesia ortodoxa, tendrá una nueva Catedral católica para celebrar la fe y recordar a los mártires y deportados de más de 120 etnias.

El permiso del gobierno kazajo fue concedido a la Iglesia local en el 2003, gracias a las buenas relaciones establecidas entre la Santa Sede y las autoridades del estado, que fue visitado en el 2001 por el Papa Juan Pablo II durante uno de sus viajes apostólicos. La Catedral, cuyos trabajos están en un estadio bastante avanzado, será dedicada a la Virgen de Fátima, Madre de todos los pueblos.

La Iglesia, de estilo gótico y revestida en piedra del Caucaso, está siendo construida gracias al apoyo y a las donaciones de los fieles de todo el mundo: por ello el Obispo de Karaganda, Mons. Pavel Lenga, y su Auxiliar Mons. Athanasius Schneider piden a los fieles un ulterior esfuerzo para completar las labores y regalar a los católicos kazajos una nueva iglesia, signo de la presencia de Jesús y de María en la tierra de los Gulag. (PA)

ENLACES DE INTERES:

http://www.hogardelamadre.org/rev/ant/137/entrevista.html

http://la-buhardilla-de-jeronimo.blogspot.com/2008/05/mons-athanasius-y-la-eucarista.html

Luciano Pavarotti - Ave Maria

2011-04-20T00:33:00.003+02:00

El secreto de María. Reedición_2.(24)

2011-04-15T00:19:00.005+02:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXIV)

Quién sabe si no serás tu uno de esos elegidos, “llenos del Espíritu Santo y del espíritu de María por los cuales esta Bienaventurada Virgen Soberana hará grandes maravillas en la tierra para destruir en ella el pecado y establecer el reinado de Jesucristo su Hijo sobre el corrompido mundo”. Si te miras, dirás que es imposible; si miras a María, se hará en ti según la palabra que le fue dada por boca del angel.

Y como de lo que habla la boca, rebosa el corazón, esta piedad interior o culto de hiperdulía se exterioriza en unos gestos de los que trata seguidamente San Luis María:

60) Además de la práctica interior de esta devoción, que acabo de describir, hay otras exteriores, que no se deben omitir ni despreciar.

Consagración y renovación.

61) La primera es entregarse, en algún día señalado, a Jesucristo, por manos de María, cuyos esclavos nos hacemos, comulgar al efecto en ese día y pasarlo en oración. Y esta consagración ha de renovarse por lo menos todos los años en el mismo día.

Ofrenda de un tributo a la Santísima Virgen.

62) La segunda dar todos los años en el mismo día un pequeño tributo a la Santísima Virgen en testimonio de servidumbre y dependencia; tal es siempre el homenaje de los esclavos para con sus señores. Consiste, pues, este tributo en alguna mortificación, limosna o peregrinación, o en algunas oraciones. Lo importante es que, si no se le da mucho a María, debe al menos ofrecerse lo que se le presente con humildad y agradecido corazón.

Celebrar especialmente la fiesta de la Anunciación.

63) La tercera es celebrar todos los años con devoción particular la fiesta de la Anunciación, que es la fiesta principal de esta devoción establecida para honrar e imitar la dependencia en que el Verbo eterno por amor nuestro en este día se puso.

Rezar la Coronilla de la Santísima Virgen y el Magnificat.

64) La cuarta práctica externa es rezar todos los días el Santo Rosario (sin que haya obligación bajo pena de pecado por faltar a ello), y rezar frecuentemente el Magnificat, que es el único cántico que tenemos de María, para dar gracias a Dios por sus beneficios y para atraer otros nuevos; sobre todo no se ha de dejar de decir después de la Sagrada Comunión.

MAGNIFICAT (Lc 1, 46-55)

Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.

Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros padres- en favor de Abrahán y su descendencia por siempre. Gloria al Padre.

Llevar la cadenilla.

65) La quinta es llevar una cadenilla bendita al cuello, al brazo o al pie o a través del cuerpo. Esta práctica puede en absoluto omitirse, sin perjuicio de lo esencial de esta devoción; sin embargo, será pernicioso despreciarla y condenarla y peligroso descuidarla. He aquí las razones de llevar esta señal exterior: 1) Para librarse de las funestas cadenas del pecado original y actual, que nos han tenido atados. 2) Para honrar las sogas y ataduras amorosas con que nuestro Señor tuvo a bien ser atado para tornarnos verdaderamente libres. 3) Ya que estas ataduras son de caridad, traham eos in vinculis caritatis, para hacernos recordar que sólo debemos obrar movidos por esta virtud. 4) Y en fin, para recordarnos nuestra dependencia de Jesús y de María en calidad de esclavos.

¡Oh cadenas más preciosas y más gloriosas que los collares de oro y piedras preciosas de todos los emperadores porque nos atan a Jesucristo y a su Santísima Madre!

Hay que notar que conviene que estas cadenas si no son de plata, sean al menos de hierro, para llevarlas con comodidad. No deben dejarse nunca durante la vida, para que nos acompañen hasta el día del juicio. ¡Qué gozo, qué gloria, qué triunfo para el consagrado, cuando al sonido de la trompeta resucite adornado todavía con esta cadena, que, probablemente, no se habrá gastado aún! Este solo pensamiento bastaría para que te animes poderosamente a no dejarla nunca.

¿Anticristo...?

2011-04-13T01:07:00.002+02:00

Traemos a colacion una noticia antigua, del año pasado, por su posible relación con los cambios políticos y económicos acaecidos recientemente a nivel planetario. Cambios sobre los que ha advertido la Reina de la Paz en los ultimos tiempos.

Y las preguntas son:

¿Será Obama o su prógrama pólitico el Anticristo profetizado...?
¿Vamos hacia un gobierno ecuménico, mundial y políticamente correcto que mata el alma?

Unas declaraciones del Cardenal Biffi del año 2007 pueden esclarecer estos interrogantes:

El Cardenal Biffi ante el Papa y la Curia denuncia la presencia del anticristo que se presenta como “pacifista, ecologista y ecuménico”.

http://www.edicionescatolicas.com/imgNt/1306.jpg

El poeta, teologo y filosofo Vladimir Soloviev, en un retrato de Ivan Kramskoy (Museo de San Petersburgo, Rusia). El Cardenal Biffi sin duda estuvo iluminado por el Espíritu Santo este martes cuando hizo un diagnostico sobre la situación de la Iglesia actual y de sus crisis ante el Papa y toda la curia vaticana a la que Biffi imparte desde el domingo los ejercicios espirituales tradicionales en la cuaresma Vaticana.

El cardenal Giacomo Biffi ha advertido que si el cristiano para abrirse al mundo y dialogar con todos “diluye” el hecho salvífico, obstaculiza su relación con Jesús y se coloca “de la parte del Anticristo”, del que dijo que se presenta como un “pacifista, ecologista y ecuménico”.

Mas precisión y concisión en la descripción certera de la situación actual de la Iglesia, imposible: Sustituimos a la salvación de Cristo por unos “valores cristianos” que no son, sin la persona concreta de Jesucristo, sino los valores del Anticristo. Unos valores del Anticristo que Biffi resume en tres: pacifismo, ecología y ecumenismo.

EL ANTICRISTO DE SOLOVIEV

Biffi habló en la tarde del martes del tema de “La advertencia profética de Vladimir S. Solovev” y dijo que la enseñanza dejada por el filósofo ruso es que el cristianismo “no puede quedar reducido a un conjunto de valores” y que en el centro del cristiano tiene que estar “el encuentro con Jesús”. Para Biffi la obra de Soloviev «preanunció con gran lucidez la gran crisis que ha golpeado al cristianismo en los últimos decenios del siglo XX». Y en ella es una reflexión en la que el Anticristo se convierte «en el emblema de la religiosidad confusa y ambigua de los tiempos que hoy estamos viviendo».

El cardenal se estaba refiriendo al libro de Solovev “Los tres diálogos y el cuento del Anticristo”, una peculiar obra escrita poco antes de morir en 1900 y en la que dibuja un inesperado Anticristo que “se presenta como pacifista, ecologista y ecuménico”.

En esta obra Solovev pronostica que el siglo XX será «la época de las grandes guerras, de las discordias intestinas y de las revoluciones». Y en ella la «vieja estructura de naciones separadas» dará paso a los «Estados Unidos de Europa». Y en ese marco aparece el Anticristo elegido como presidente de ese poder mundialista. Esta predicción que hoy hasta nos parece obvia en su época tenia un carácter profético que no todo el mundo captaría. Pero solovev fue mucho más lejos.
Relata Biffi que en la novela de Soloviev se presenta al Anticristo como «un convencido espiritualista». Admitía incluso la idea de Dios, «pero no se amaba más que a sí mismo». Era un asceta, un estudioso, un filántropo, un humanista, un pacifista, un ecologista y un ecuménico. Daba «altísimas demostraciones de moderación, de desinterés y de activa beneficencia». Un personaje que en la novela alcanza la fama y el reconocimiento mundial a través de un libro «El camino abierto hacia la paz y la prosperidad mundial», donde «se unen el noble respeto por las tradiciones y los símbolos antiguos con un vasto y audaz radicalismo de exigencias y directivas sociales y políticas, una ilimitada libertad de pensamiento con la más profunda comprensión de todo aquello que es místico, el absoluto individualismo con una ardiente dedicación al bien común». Se presenta así como ese tipo de personajes que la prensa mundial venera. Un Gandhi, un premio novel de la paz.

Sin embargo, no todo es luz en la historia. El personaje de Soloviev rechaza a Cristo. Admite aparentemente sus valores, « espíritu cristiano, del amor activo, y de la benevolencia universal», pero rechaza al personaje histórico. No soporta su moralismo («Cristo, con su moralismo, ha dividido a los hombres según el bien y el mal, mientras que yo los uniré con beneficios que son igualmente necesarios a los buenos y a los malos». Tampoco le gustaba «su absoluta unicidad»). También rechaza activamente la idea de que resucitara («Él no está entre los vivos y no estará nunca. !No ha resucitado, no ha resucitado, no ha resucitado ¡», repetía). Por tanto, Cristo no era perfecto. La perfección del mensaje cristiano lo traía él.

El anticristo “Convocará un concilio ecuménico y buscará el consenso de todas las confesiones cristianas, concediendo algo a cada una. Las masas le seguirán, menos pequeños grupos de católicos, ortodoxos y protestantes. Acosados por el anticristo le dirán (esos grupos) que él les da todo menos lo que les interesa, que es Jesucristo”.

LAS CONCLUSIONES DE BIFFI

Biffi de toda esta narración extrajo la idea de que el Anticristo no es una persona, sino una mezcla de ideologías, el mejor ejemplo de «la religiosidad confusa y ambigua de los tiempos que hoy estamos viviendo». Según el cardenal hoy predomina una «cultura de la pura y simple apertura, de la libertad sin contenidos, de la nada existencial. Ésta es la más grande tragedia de nuestro tiempo». «Fuera de Cristo está sólo el vacío del hombre y su desesperación». «En Cristo, el hombre encuentra su plenitud y su única esperanza», concluye Biffi.

El cuento de Soloviev es una “advertencia”. Y enseña que si los cristianos se limitan a hablar de “valores compartidos nos aceptarán de buen grado en las transmisiones televisivas y en los salones, pero habremos renunciado a Jesús”. Y Jesús “no se puede traducir en una serie de buenos proyectos, homologables con la mentalidad mundana dominante”.

“Si el cristiano para abrirse al mundo y dialogar con todos diluye el hecho salvífico, obstaculiza su conexión personal con Dios y se coloca de la parte del anticristo”, concluyó el cardenal.

NUESTRA ESPERANZA

No tenemos palabras para aplaudir el luminoso magisterio de Biffi. Rezamos para que su enseñanza penetre en el corazón, no del Papa que intuimos esta muy próximo a esas ideas, sino de toda la curia que ahora misma es una verdadero telón de acero entre la voluntad muy explicita del Papa y la Iglesia universal.

Solo sentimos que monseñor Biffi haya esperado a estar jubilado para expresarse con tal claridad, en vez de hacerlo cuando servia a la Iglesia y tenia poder. Hace unos días lamentábamos algo parecido con Monseñor Sebastián que justamente ahora que va a ser jubilado dice cosas importantes de verdad sobre el sacramento de la penitencia, como si justamente ahora lo descubriera.

No obstante, y pese a todos las reservas, cosas como esta son esperanzadoras, e intuimos que podrían corresponder a una revolución silenciosa que se esta dando en el seno de la iglesia.

02-Mar-2007, 14:31

DE EDICIONES CATOLICAS. http://www.edicionescatolicas.com

Enlaces de interés:

http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2007/03/04/el_anticristo_y_los_ejercicios_espiritua

http://foros-virgen.blogspot.com/2009/01/decepcionados-por-la-decision-de-obama.html

Ave Maria - Tradicional polaco

2011-04-10T05:10:00.000+02:00

El secreto de María. Reedición_2.(23)

2011-04-05T00:18:00.004+02:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXIII)

Y si deja uno de vivir con sí, en sí, para sí, por sí y vive con Maria, en María, para María y por María, los frutos ya no serán los propios del ser corruptible que uno es, sino los frutos de la inmortalidad, como explica a continuación San Luis María:

55) Infinidad de efectos produce en el alma esta devoción fielmente practicada; pero el principal es hacer que de tal modo viva María en un alma de la tierra, que no sea ya más el alma quien vive, sino María en ella; porque, por decirlo así, el alma de María viene a ser su alma. Pues cuando por una gracia inefable, pero verdadera, la Bienaventurada Virgen María es Reina del alma, ¿qué maravillas no hace en ella? Como es Ella la obradora de las grandes maravillas, sobre todo dentro de los corazones, trabaja allá, a escondidas del alma misma: que si se diera cuenta de esas obras echaría a perder su hermosura.

56) Como Ella es dondequiera la Virgen fecunda, en todas las almas en que vive hace brotar la pureza de corazón y de cuerpo, la pureza de intenciones y designios y la fecundidad de buenas obras. No creas, alma querida, que María, la más fecunda de todas las criaturas, la que llegó hasta el punto de producir un Dios, permanezca ociosa en un alma fiel. Ella sin cesar hará vivir el alma en Jesucristo y hará vivir a Jesucristo en el alma. Filioli mei, quos iterum parturio donec formetur Christus in vobis (Gál 4,19). Si, como lo fue al nacer en el mundo, es Jesucristo fruto de María en cada una de las almas; sin duda que en aquellas donde Ella habita es singularmente Jesucristo fruto y obra maestra suya.

57) En fin, que para estas almas María viene a serlo todo junto a Jesucristo. Ella esclarece su espíritu con su fe pura. Ella profundiza su corazón con su humildad. Ella con su caridad le acrecienta y le abrasa. Ella le purifica con su pureza. Ella le ennoblece y ensancha con su maternidad. Pero, ¿adónde voy a parar? No hay modo de enseñar, si no se experimentan, estas maravillas de María, maravillas increíbles a las gentes sabias y orgullosas, y aún al común de los devotos y devotas.

58) Así como por María, vino Dios al mundo la vez primera en humildad y anonadamiento, ¿no podría también decirse que por María vendrá la segunda vez, como toda la Iglesia le espera, para reinar en todas partes y juzgar a los vivos y a los muertos? ¿Cómo y cuándo?, ¿quién lo sabe? Pero yo bien sé que Dios, cuyos pensamientos se apartan de los nuestros más que el cielo de la tierra, vendrá en el tiempo y en el modo menos esperado de los hombres, aun de los más sabios y entendidos en la Escritura Santa, que está en este punto muy oscura.

59) Pero todavía debe creerse que al fin de los tiempos, y tal vez más pronto de lo que se piensa, suscitará Dios grandes hombres llenos del Espíritu Santo y del espíritu de María por los cuales esta Bienaventurada Virgen Soberana hará grandes maravillas en la tierra para destruir en ella el pecado y establecer el reinado de Jesucristo su Hijo sobre el corrompido mundo; y por medio de esta devoción a la Santísima Virgen, que no hago más que descubrir a grandes rasgos, empequeñeciéndola con mi miseria, estos santos personajes saldrán con todo.

Mirar a la Virgen alivia el dolor

2011-04-03T00:57:00.003+02:00

Mirar a la Virgen aplaca el dolor.

Los llamamos "analgésicos de la fe", pero más que a un compuesto medicinal deben su eficacia a su belleza intrínseca: Frescos majestuosos de la Virgen y de los santos mártires, obras maestras que describen el Génesis y el Evangelio. Según un estudio realizado por la neuróloga británica Katja Wiech, de la Universidad de Oxford, el arte sacro estimula el cerebro hasta el punto de hacer más soportable el dolor.

La investigación fue publicada en la revista "Pain" (Dolor) y surgió del intento de dar una respuesta al sufrimiento: ¿Puede el cerebro, centro del dolor, defenderse sí mismo? Y ¿por qué quienes se refugian en la religión parecen más serenos? Los datos que hemos recopilado - dice la co-autora del estudio, Irene Tracey, directora del "Oxford Centre for Functional Magnetic Resonance Imaging of the Brain"- muestran que las creencias religiosas tienen el poder de alterar el equilibrio mental de modo distinto de una persona a otra. Hay personas que, a través de las imágenes sagradas, responden mejor al dolor, incluso al físico ".

La investigación se realizó teniendo en cuenta 12 católicos declarados y 12 ateos o agnósticos, de edades comprendidas entre los 19 y 34 años. Los voluntarios fueron sometidos a una resonancia magnética, una técnica para la generación de imágenes de la actividad cerebral utilizada principalmente con fines de diagnóstico en el campo de la medicina. La máquina ha medido los cambios en la presión sanguínea en el cerebro como resultado de la visión de dos imágenes muy similares: por un lado una Virgen María y la otra en la Dama dell'ermellino, una de las obras maestras de Leonardo.

A todos se les mostraron las pinturas durante unos treinta segundos y simultáneamente se les administraron 20 microchoques electricos, ligeramente dolorosos. En los católicos, la maquina ha registrado sentimientos de paz y serenidad. En los ateos, que han sufrido en silencio todos los microschoques. Pero eso no es todo: entre los creyentes, la sensación de alivio causado por la visión de la Virgen fue acompañada por una intensa actividad cerebral, algo que no se encuentra en los demás participantes.

"Cada imagen que para nosotros es una fuente de tranquilidad, en la cual podemos identificarnos, es capaz de aliviar nuestro dolor - explica la psicologa Sara Ruiba, especializada en personalidad - no es un efecto placebo. Una imagen sagrada pueden estimular nuestras vías neuronales - sigue la psicóloga - y sustraernos a la intensidad del dolor. Un poco, como los faquires que, meditando, puede dormir sobre una tabla de clavos.

Según el psicólogo Tor Wager de la Universidad de Columbia, las imagenes sagradas son solo una de las formas posibles. Cada uno de nosotros podría crear un universo positivo de micro eventos de referencia, algo en lo que creer: esta es la clave. Ya sea un dios o un propósito en la vida, esto es siempre el mejor analgésico.

19 de septiembre de 2008. SARA FICOCELLI, para el diario La Republica (Italia).

http://www.repubblica.it/2008/09/sezioni/scienza_e_tecnologia/immagini-sacre/immagini-sacre/immagini-sacre.html?ref=hpspr1

Ave Maria - Origen

2011-03-30T04:53:00.000+02:00

El secreto de María. Reedición_2.(22)

2011-03-25T00:16:00.000+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXII)

“Debe esta alma en todo lo que hace, renunciar al amor propio, que casi siempre, aun sin darse cuenta, se toma a sí mismo por fin, y repetir muchas veces en el fondo del corazón: por Vos, mi amada Señora, hago esto o aquello, voy aquí o allá, sufro tal pena o tal injuria”, se nos decía en el último post. Y en efecto, es el amor propio, el vivir para sí, la mayor dificultad en el progreso espiritual. Nuestro esfuerzo físico nos hace más fuertes, pero no tan fuertes como para evitar una gripe. Nuestro esfuerzo intelectual, nos hace más sabios, pero no tanto como para conocer el número de nuestros días. Podemos dominar varias técnicas de oración y de meditación, mas no hacer que el Espíritu sople donde queramos. Por eso, San Luis María insiste en que nos guardemos del amor propio y nos confiemos al amor de María como sigue:

d) Efectos maravillosos que produce en un alma fiel.

53) Infinitamente más de lo que aquí te digo, te enseñará la experiencia y tantas riquezas y gracias hallarás en la práctica si eres fiel en lo poco que aquí te enseño, que te quedarás sorprendido y con el alma llena de júbilo.

54) Trabajemos, pues, alma querida, y hagamos de manera que por la fiel práctica de esta devoción, el alma de María esté en nosotros para engrandecer al Señor, el espíritu de María esté en nosotros para regocijarse en Dios su Salvador. Palabras son éstas de San Ambrosio: Sit in singulis anima Maríae ut magnificet Dominum, sit in singulis spiritus Maríae ut exultet in Deo. No creas que haya mayor gloria y felicidad en morar en el seno de Abrahán, que se llama paraíso, que en el seno de María, en el que el Señor ha puesto su trono. Son palabras del sabio Abad Guerrico: Ne credideris majoris esse felicitatis habitare in sinu Abrahae, qui vocatur Paradisus, quam in sinu Maríae in quo Dominus thronum suum posuit.

Santuarios de María en África (6)

2011-03-23T19:27:00.000+01:00

Nuestra Señora de la Concepción de Muxima

Angola “Tierra de María”

Angola es conocida también como la tierra de María. En efecto, los primeros misioneros llegaron el 29 de abril de 1491 y construyeron una pequeña iglesia bajo la advocación de “Nossa Senhora Santa Maria” (Nuestra Señora Santa Maria).

En la actualidad hay más de 100 iglesias y capillas dedicadas a la Madre de Dios. Entre las principales podemos mencionar el Santuario de Nuestra Señora de Fátima, inaugurado en Luanda por los Capuchinos en diciembre de 1964; muy famoso es también el santuario de Muxima, provincia de Bengo, en el centro del país; en Nova Lisboa, se encuentra el Santuario de Nuestra Señora de Fátima y al sur, en Sa Da Bandiera, se encuentra el Santuario de la Montaña (do Monte).

No nos pueden sorprender los nombres en portugués de los santuarios, ni la fama que tiene Nuestra Señora de Fátima en este país de África, pues fueron los portugueses los primeros evangelizadores de Angola, así como de muchas otras regiones de ese inmenso continente. Al propósito de la evangelización de dicho continente citamos las palabras del Papa Juan Pablo II en la Carta Apostólica “Tertio Millennio Adveniente”: “En África, donde el primer anuncio se remonta a la época apostólica, junto a los 1650 años de la consagración episcopal del primer Obispo de los etíopes, san Frumencio (a. 397) y a los 500 años del inicio de la evangelización de Angola, en el antiguo reino del Congo (1491), naciones como Camerún, Costa de Marfil, República Centroafricana, Burundi y Burkina-Faso están celebrando los respectivos centenarios de la llegada a sus territorios de los primeros misioneros”. Por lo tanto desde hace más de medio milenio Angola es verdaderamente “Tierra de María”.

Fuente: http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnews=10886&lan=spa

Para conocer más de la misión de la iglesia en Angola, podeis visitar un excelente blog de los padres josefinos en Muxima:

http://misionjosefinangola.blogspot.com/

Lamentablemente dejaron de actualizar su blog hace casi un año, pero contiene suficiente material para hacernos idea de la precariedad gozosa en el Señor que viven en Africa.

Ave Maria - dialetto catalano algherese

2011-03-20T04:42:00.002+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(21)

2011-03-15T00:15:00.003+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XXI)

Misericordia quiero, que no sacrificios; es lo que resumido se nos decía ayer. De que me sirve honrar con los labios a María y por Ella a Jesús si no los honro con el corazón.

Pero ¿dónde encontraré misericordia para ofrecer? Si mi corazón rebosa ira, si cada ofensa o indicio de ofensa exterior que recibo de otro suscita en mi un movimiento interior de desprecio. Donde encontrará, pues, la fuente de la misericordia un ciego y sordo como yo, si no es de la mano de María. Por eso San Luis Maria insiste tanto en que nos confiemos a Ella, haciendo todo con Ella, en Ella, por Ella y para Ella, como a continuación declara.

Obrar con María.

45) *La práctica esencial de esta devoción consiste en hacer todas las acciones con María; es decir, tomar a la Virgen Santísima por modelo acabado en todo lo que se ha de hacer.

46) Por eso antes de hacer cualquier cosa: *Hay que anonadarse delante de Dios, como quien de su cosecha es incapaz de todo bien sobrenatural y de toda acción útil para la vida eterna. *Hay que recurrir a la Virgen Santísima y unirse a sus intenciones, aunque no se conozcan. *Hay que unirse por María a las intenciones de Jesucristo, es decir, ponerse en manos de la Virgen Santísima como instrumento, para que Ella obre en nosotros, y haga de nosotros lo que bien le parezca, para gloria de su hijo Jesucristo, para gloria del Padre: de suerte que no haya vida interior, ni operación del espíritu que de Ella no dependa.

Obrar en María.

47) *Hay que hacer todas las cosas en María, es decir, que hay que irse acostumbrando a recogerse dentro de sí mismo, para formar una pequeña idea o retrato espiritual de la Santísima Virgen. Ella será para el alma oratorio en que dirija a Dios sus plegarias, sin temor de ser desechada. Torre de David para ponerse en seguro contra los enemigos. Lámpara encendida para alumbrar las entrañas del alma y abrasarla en amor divino. Recámara sagrada para ver a Dios con Ella. María, en fin, será únicamente para esta alma su recurso universal y su todo. Si ruega será en María; si recibe a Jesús en la Sagrada Comunión le meterá en María para que allí tenga Él sus complacencias. Si algo hace será en María; y en todas partes y en todo hará actos de desasimiento de sí misma.

Obrar por María.

48) *Hay que acostumbrarse a acudir a Nuestro Señor Jesucristo por medio de María, por su intercesión y su crédito para con Él, de suerte que nunca nos hallemos solos cuando vayamos a pedirle.

Obrar para María.

49) *Finalmente, hay que hacer todas las acciones para María, es decir, que como esclavos que somos de esta augusta Madre de Dios, no trabajemos más que para Ella, para su provecho y gloria, como fin próximo y para gloria de Dios, como fin último. Debe esta alma en todo lo que hace, renunciar al amor propio, que casi siempre, aun sin darse cuenta, se toma a sí mismo por fin, y repetir muchas veces en el fondo del corazón: por Vos, mi amada Señora, hago esto o aquello, voy aquí o allá, sufro tal pena o tal injuria.

50) Guárdate bien de creer que lo más perfecto es ir todo derecho a Jesucristo, todo derecho a Dios; tu obra, tu intención poco valdrá; pero yendo por María será la obra no tuya, sino de María en ti, y será por consiguiente, muy levantada y muy digna de Dios.

51) Guárdate bien, además, de hacerte violencia para sentir y gustar lo que dices y haces; dilo y hazlo todo con la fe que María tuvo en la tierra, y que con el tiempo Ella te comunicará. Deja a tu Soberana, pobre esclavillo, la vista clara de Dios, los transportes, los gozos, los placeres, las riquezas, y no tomes para ti más que la fe pura, llena de disgusto, de distracciones, de fastidio, de sequedad. Di: Amén, así sea, a cuanto hace María, mi Reina, en el cielo; para mí es lo mejor que puedo hacer ahora.

52) Tampoco te atormentes, si no gozas tan pronto de la dulce presencia de la Santísima Virgen. No es para todos esta gracia. Y cuando por su gran misericordia favorece Dios con ella, muy fácilmente el alma la pierde, si no es fiel en recogerse con frecuencia. Si tal desgracia te ocurriese, vuélvete dulcemente a tu Soberana y pídele perdón.

Santuarios de María en África (5)

2011-03-13T19:25:00.000+01:00

“María tiene su pueblo”

Egipto - “María tiene su pueblo”. La devoción por María se remonta a los primeros siglos. En una capilla subterránea de Alejandría, que se remonta al siglo III, un fresco representa a la Virgen María en las Bodas de Caná, mientras se entretiene con los siervos.

La fiesta de la Asunción es la más popular de Egipto. La llaman simplemente la “Fiesta de la Virgen”. Ha sido ininterrumpida la fidelidad con la que la Iglesia copta ha venerado a María. El Calendario copto prevé unas treinta fiestas de la Virgen María. Muy venerado es el ícono de la Virgen María que se encuentra en la iglesia de Al-Mou’allaqa.

Algunas apariciones de la Virgen María, reconocidas por las autoridades de la Iglesia copta, se dieron en Zeitoun (1968-1970) y en Shoubra (1983-1986). Las apariciones de la Virgen, en la periferia de El Cairo, en Zeitoun, han cesado en 1971. Un detalle: la Virgen se ha hecho ver tanto por las poblaciones cristianas como por aquellas musulmanas, que son mayoritarias en el País. (J.M.) (Agencia Fides 28/5/2007)

Ave Maria - Córcega

2011-03-10T04:31:00.000+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(20)

2011-03-05T00:13:00.003+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XX)

“Esta devoción torna el alma verdaderamente libre, con la libertad de los hijos de Dios”, se nos decía ayer, porque no hay mayor libertad que entregarse en manos de la Voluntad de Dios, como hizo María y por eso vio grandes obras realizadas en Ella y por Ella, ahora, nosotros, como continua San Luis María:

42) Para autorizar esta devoción convendría contar aquí las bulas e indulgencias de los Papas, los decretos de los Obispos en favor suyo, las cofradías establecidas en su honor, el ejemplo de muchos santos y grandes personajes que la han practicado; pero todo esto lo paso en silencio.

Su fórmula interior y espíritu, Ad Iesum per Maríam (A Jesús por María)

43) He dicho, además, que esta devoción consiste en hacer todas las cosas con María, en María, por María y para María.

44) No basta entregarse por esclavo a María una vez sola; ni aun es bastante hacerlo todos los meses o todas las semanas. Devoción harto pasajera sería ésa, que no elevaría el alma a la perfección a que, si bien se practica, la puede levantar. No es muy difícil alistarse en una cofradía, ni aun abrazar esta devoción y rezar diariamente algunas oraciones prescritas; lo difícil es entrar en el espíritu de ella, que es hacer que el alma en su interior dependa y sea esclava de la Santísima Virgen y de Jesús por Ella. Muchas personas he hallado que con admirable entusiasmo se han sometido a tan santas esclavitudes exteriormente; pero muy pocas que hayan cogido el espíritu de esta devoción y menos todavía que hayan perseverado en él.

Santuarios de María en África (4)

2011-03-03T19:24:00.000+01:00

"Morada de Maria"

Etiopía. Etiopía es una de los países más "marianos" de la tierra. San Frumenzio (IV siglo.) llamó la primera iglesia construida en Axum, capital del reino, "Edda Mariam", que significa "Morada de Maria". Maria es venerada con el nombre de "Waladita Amlâk", Aquella que ha dado luz a Dios. El nombre de Maria figura en muchos nombres etíopes. Estos nombres testimonian la confianza de los fieles hacia Maria: Ghebié Mariam (Sirva de Maria), Hailé Mariam (la Fuerza de Maria), Laoké Mariam (Mensaje de Maria), Teklé Mariam (Planta o Descendiente de Maria), Hapté Mariam (Dono de Maria). Muchas bellas iglesias excavadas en la roca están dedicadas a Maria. Están decoradas con frescos que recuerdan algunas escenas de los Evangelios de las narraciones apócrifas. Etiopía tiene una fiesta propia: Kidäma Mehret, el Pacto de Misericordia, que se celebra el 10 de febrero. Seguros que la oración de Maria ante el Hijo siempre es atendida, los etíopes consideran su País como el feudo de Maria, lugar bajo su protección.

Fuente. Agencia Fides.

Ave Maria - Andrea Bocelli

2011-02-28T04:27:00.000+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(19)

2011-02-25T00:12:00.004+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XIX)

“Entregarse así a la Santísima Virgen, es ejercitar en el más alto grado posible la caridad con el prójimo”, leíamos ayer.

En la parábola del buen samaritano, según San Agustín, “toda la humanidad yace herida al borde del camino en la persona de ese hombre, a quien el diablo y sus ángeles han despojado”. Cristo ha sido el prójimo del que cayó en manos de los bandidos, quien le vendó las heridas, las regó con su vino, las ungió con su aceite. Y María es el posadero a quien Jesús confía el cuidado del hombre diciéndole: “cura de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva”. Y nosotros, cuando entregamos nuestros pobres meritos a María en favor del prójimo, hacemos lo mismo, sabedores de que lo que María gaste de más en favor de los pecadores, lo pagará su Hijo cuando vuelva.

40) *Esta es la devoción con que se ponen en seguro las gracias, méritos y virtudes, haciendo depositaria de ellos a María y diciéndola: "Toma, querida dueña mía: he aquí lo que con la gracia de tu querido Hijo he hecho de bueno; por mi debilidad e inconstancia, por el gran número y malicia de mis enemigos, que día y noche me acometen, no soy capaz de guardarlo. ¡Ay!, que todos los días estamos viendo caer en el lodo los cedros del Líbano, y venir a parar en aves nocturnas las águilas que se levantan hasta el sol! Así mil justos caen a mi izquierda y a mi diestra diez mil; pero Tú, mi poderosa y más que poderosa Princesa, tenme que no caiga; guarda todos mis bienes, que no me los roben; te confío en depósito todos mis bienes; Depositum custodi. - Scio cui credidi. Bien sé quién eres; por eso me confío por completo a Ti. Tú eres fiel a Dios y a los hombres y no permitirás que perezca nada de cuanto a Ti se confía; eres poderosa y nadie podrá dañarte, ni arrebatarte de entre las manos lo que tienes." ("Ipsam sequens non devias; ipsam rogans non desperas; ipsam cogitans non erras; ipsa tenente, non corruis; ipsa protegente, non metuis; ipsa duce, non fatigaris; ipsa propitia, pervenis (San Bernardo, Inter flores, cap. 135), y en otra parte: Detinet Filium ne percutiat; detinet diabolum ne noceat; detinet virtutes ne fugiant; detinet merita ne pereant; detinet gratiam, ne effluat.") Estas son palabras de San Bernardo, que en sustancia expresan todo lo que acabo de decir. Aunque no hubiera otro motivo para excitarme a esta devoción, sino el ser medio seguro para conservar y aumentar en mí la gracia de Dios, debía yo abrasarme de entusiasmo por ella.

41) Esta devoción torna el alma verdaderamente libre, con la libertad de los hijos de Dios. Ya que por amor a María se reduce uno a la esclavitud, esta querida Señora le ensancha y dilata en recompensa el corazón, y le hace marchar a pasos de gigante por el camino de los mandamientos de Dios. Ahuyenta el disgusto, la tristeza y el escrúpulo. Esta fue la devoción que el Señor enseñó a la madre Inés de Jesús, como medio seguro para salir de grandes penas y perplejidades en que se hallaba "Hazte esclava de mi Madre", le dijo. Lo hizo así, y al momento sus penas cesaron.

Santuarios de María en África (3)

2011-02-23T19:22:00.000+01:00

El Palacio africano de Nuestra Señora

Costa de Marfil - “El Palacio africano de Nuestra Señora”. El Santuario mariano de Nuestra Señora Madre de Toda Gracia fue inaugurado el 1º de febrero de 1987; la Basílica de Nuestra Señora de la Paz, en Yamoussoukro. La estatua de la Virgen, en cemento armado y pintado, mide 11 metros de altura.

Situada en la costa occidental de África, Costa de Marfil es un país cristianizado desde la última década del siglo XIX. La religión católica ha trazado, a lo largo de un siglo, su camino en medio de una mayoría de animistas (aproximadamente el 50%) y de musulmanes (aproximadamente el 30%), y hoy puede con orgullo celebrar un gran 20% de bautizados. Sobre el amor de los Cristianos de Costa de Marfil por la Santa Virgen, este se puede constatar por el número de capillas y otros santuarios dedicados a María, que florecen aquí y allá en el País, pero antes que nada, con la magnífica y majestuosa basílica de Nuestra Señora de la Paz en Yamoussoukro.
En efecto Nuestra Señora de Yamoussoukro es un verdadero y propio “Palacio” ofrecido a la Virgen María y su fama supera ampliamente Costa de Marfil y se extiende por todo el continente Africano. Se acercan en masa: los grandes países cristianos africanos pasan su jornada de peregrinación anual y los peregrinos individuales son cientos de miles cada año. Así desde su Palacio en Costa de Marfil, Nuestra Señora de la Paz vela por el gran continente Africano de la Esperanza.

Fuente: Agencia Fides.

Es el monumento cristiano más grande del mundo, superando en poco a la Basilica de San Pedro en Roma.

Ave Maria - Anton Bruckner

2011-02-20T04:21:00.000+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(18)

2011-02-15T00:11:00.004+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XVIII)

“Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo caridad, soy como bronce que suena o címbalo que retiñe. Aunque tuviera el don de profecía, y conociera todos los misterios y toda la ciencia; aunque tuviera plenitud de fe como para trasladar montañas, si no tengo caridad, nada soy. Aunque repartiera todos mis bienes, y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, nada me aprovecha”. 1 Corintios 13, 1-3.

Podría ser el resumen de lo leído ayer. Donde San Pablo pone caridad, cambiémoslo por María y habremos puesto rostro al amor. Porque, ¿alguien duda que María, que es reina de los ángeles, no tuvo poder para detener con un pensamiento suyo la Pasión que sufrió su Hijo Jesucristo? ¿Alguien duda que, como el Padre, Maria nos entregó a su Hijo por amor nuestro?

Veamos con que galas y trajes nos adorna María a cambio de nuestros pobres méritos ofrecidos a Dios por su medio.

38) ¡Ay, buen Señor! ¡qué poca cosa es todo cuánto hacemos! Pero pongámoslo, con esta devoción, en manos de María. Una vez que del todo nos hayamos dado a Ella, en cuanto darnos podamos, despojándonos en su honor de todo, Ella, infinitamente más generosa, se comunicará del todo a nosotros, con sus méritos y virtudes; Ella colocará nuestros presentes en la bandeja de oro de su caridad; Ella, como Rebeca a Jacob, nos revestirá de los hermosos vestidos de su primogénito y unigénito Jesucristo, es decir, de sus méritos, que a la disposición de Ella están; y así, como esclavos y domésticos suyos, después de habernos despojado de todo para honrarla, tendremos dobles vestidos (omnes domestici ejus vestiti sunt duplicibus); trajes, galas, perfumes, méritos y virtudes de Jesús y de María, en el alma del esclavo de Jesús y de María, despojado de sí mismo y fiel en vivir su consagración.

39) *Entregarse así a la Santísima Virgen, es ejercitar en el más alto grado posible la caridad con el prójimo; puesto que es dar a María lo que más apreciamos para que de ello disponga, según su voluntad, en favor de vivos y difuntos.

Santuarios de María en África (2)

2011-02-13T19:21:00.000+01:00

La Lourdes de África

Benin. La Gruta de Dassa, también llamada de Nuestra Señora de Arigbo, bendecida en 1954 se ha convertido poco a poco en un centro de peregrinación nacional y en la actualidad también internacional. El 15 de agosto de cada año enormes masas llegan a Benin de Togo, Nigeria y Burkina-Faso. Se ha comenzado ya a construir un gran Santuario que será hermanado con la primera Basílica de Occidente dedicada a María: La Basílica Romana de Santa María la Mayor.

Ave Maria - Soeur Anna

2011-02-10T04:05:00.002+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(17)

2011-02-05T00:09:00.005+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XVII)

“Ir de este modo a Jesús por María es verdaderamente honrar a Jesucristo..., practicar la humildad, que arrebata siempre el Corazón de Dios”.

En el mundo, si quieres hacerte oír, hay que recurrir a los poderosos. En el cielo solo se oye a los humildes y, sobre todos ellos, a María, la más pequeña, que contuvo en su seno al más grande.

Dejemos que San Luis María nos siga descubriendo los secretos que María guardaba en su corazón.

37) *Consagrarse así a Jesús por María es poner en manos de María nuestras buenas acciones, que, aunque parezcan buenas, están muchas veces manchadas y son indignas de que las mire y las acepte Dios, ante quien no son puras las estrellas.
¡Ah!, roguemos a esta buena Madre y Señora, que después de recibir nuestro pobre presente, Ella lo purifique, Ella lo santifique, Ella lo suba de punto y lo embellezca de tal suerte, que le haga digno de Dios. Todas las rentas de nuestra pobre alma, para Dios Padre, son menos, para ganar su amistad y gracia, de lo que sería para un rey la manzana agusanada que para pagar su arriendo le presentara un pobre colono de su majestad. ¿Qué haría este pobre hombre si fuera listo y tuviera cabida con la reina? Benévola ella con el pobre campesino y respetuosa con el rey, ¿no quitaría a la manzana lo que tuviera de agusanado y de podrido y la pondría en fuente de oro, rodeada de flores? Y el rey, ¿no la recibiría sin inconveniente y aun con gusto, de manos de la reina, que tanto quiere al campesino? Modicum quid offerre desideras?, manibus Maríae tradere cura, si non vis sustinere repulsam. ¿Deseas ofrecer alguna poca cosa?, dice San Bernardo. Por manos de María procura entregarla, si no quieres sufrir repulsa

Santuarios de María en África (1)

2011-02-03T19:20:00.000+01:00

Nueva Basilica para tiempos nuevos del Reino.

-Camerún. Los primeros misioneros alemanes de estas tierras consagraron la Iglesia de Camerún a María Reina de los Apóstoles de Marienberg el 8 de diciembre de 1890. La colina de Mvolyé en Yaoundé fue desde 1901, la casa madre de la misión en el Centro, Sur y Sur-Este de Camerún durante más de 50 años. La influencia y vocación de este lugar llevaron a la construcción en 1923 y la consagración en 1927 de la nueva catedral en Yaundé, dedicada al Espíritu Santo. A finales de los años ochenta, la antigua catedral de Mvolyé, llena de historia y memoria, amenazaba ruina. Por eso, los obispos de Camerún con el Arzobispo de Yaoundé Monseñor Jean Zoa, emprendieron el proyecto del nuevo Santuario mariano de Mvolyé con una capacidad de 3000 asientos, una explanada capaz de acoger entre 15 y 20 000 personas.

En este santuario mariano, celebrará el papa su primera misa en África, mañana miércoles 18 de marzo de 2009.

http://www.basilique-mariereine.net/topic/index.html

Ave Maria - AFRICAN STYLE

2011-01-30T03:55:00.001+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(16)

2011-01-25T00:08:00.002+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XVI)

“¡Feliz y mil veces feliz el alma generosa que se consagra a Jesús por María, como esclava de amor, después de haber sacudido en el bautismo la esclavitud tiránica del demonio!”, escuchábamos ayer.

¿Quién es más libre? La mujer que ha liberado su cuerpo de los convencionalismos machistas y de las ataduras de la prole para dedicarse a la realización personal o la mujer que, renunciando al amor humano y a los hijos, encierra su cuerpo tras las rejas de un convento para entregarse a Dios escondido.

Dejemos que San Luis María nos siga dando luz sobre la perfecta devoción a la Madre de Dios:

35) Muchas luces necesitaría yo para describir perfectamente la excelencia de esta práctica; sólo de corrida tocaré algunos puntos.

* El entregarse así a Jesús por María es imitar a Dios Padre, que no nos ha dado a Jesús sino por María, y que no nos comunica sus gracias sino por María; es imitar a Dios Hijo, que no ha venido a nosotros sino por María, y como nos ha dado ejemplo para que según hizo Él hagamos nosotros, nos ha invitado a ir a Él por el mismo camino que Él ha venido, que es María; es imitar al Espíritu Santo, que no nos comunica sus gracias y dones, sino por María "¿No es justo, dice San Bernardo, que vuelva la gracia a su Autor por el mismo canal por donde se nos ha transmitido?"

36) *Ir de este modo a Jesús por María es verdaderamente honrar a Jesucristo, pues es dar a entender que por razón de nuestros pecados, no somos dignos de acercarnos directamente ni por nosotros mismos a su infinita santidad, y que nos hace falta María, su Santísima Madre, para que sea nuestra Abogada y Mediadora con nuestro único Mediador ante Dios Padre que es Él. Esto es al mismo tiempo acercarnos a Él como medianero y hermano nuestro y humillarnos ante Él, como ante nuestro Dios y nuestro Juez; es, en una palabra, practicar la humildad, que arrebata siempre el Corazón de Dios.

Desposorio de María. 3 de enero

2011-01-23T16:35:00.006+01:00

Las bodas de María y José, que duraron de seis a siete días, fueron celebradas en Jerusalén en una casa situada cerca de la montaña de Sión que se alquilaba a menudo para ocasiones semejantes. Además de las maestras y compañeras de María de la escuela del Templo, asistieron muchos parientes de Joaquín y de Ana, entre otros un matrimonio de Gofna con dos hijas. Las bodas fueron solemnes y suntuosas, y se ofrecieron e inmolaron muchos corderos como sacrificio en él Templo.

He podido ver muy bien a María con su vestido nupcial. Llevaba una túnica muy amplia abierta por delante, con anchas mangas. Era de fondo azul, con grandes rosas rojas, blancas y amarillas, mezcladas de hojas verdes, al modo de las ricas casullas de los tiempos antiguos. El borde inferior estaba adornado con flecos y borlas.

Encima del traje llevaba un manto celeste parecido a un gran paño. Además de este manto, las mujeres judías solían llevar en ciertas ocasiones algo así como un abrigo de duelo con mangas. El manto de María caíale sobre los hombros volviendo hacia adelante por ambos lados y terminando en una cola.

Llevaba en la mano izquierda una pequeña corona de rosas blancas y rojas de seda; en la derecha tenía, a modo de cetro, un hermoso candelero de oro sin pie, con una pequeña bandeja sobrepuesta, en el que ardía algo que producía una llama blanquecina. Ana había traído el vestido de boda, y María, en su humildad, no quería ponérselo después de los esponsales.

Las jóvenes del Templo arreglaron el cabello de María, terminando el tocado en muy breve tiempo. Sus cabellos fueron ajustados en torno a la cabeza, de la cual colgaba un velo blanco que caía por debajo de los hombros. Sobre este velo le fue puesta una corona.

La Virgen María es rubia La cabellera de María era abundante, de color rubio de oro, cejas negras y altas, grandes ojos de párpados habitualmente entornados con largas pestañas negras, nariz de bella forma un poco alargada, boca noble y graciosa, y fino mentón. Su estatura era mediana.

Vestida con su hermoso traje, era su andar lleno de gracia, de decencia y de gravedad. Vistióse luego para la boda con otro atavío menos adornado, del cual poseo un pequeño trozo que guardo entre mis reliquias. Las personas acomodadas mudaban tres o cuatro veces sus vestidos durante las bodas. Llevó este traje listado en Caná y en otras ocasiones solemnes. A veces volvía a ponerse su vestido de bodas cuando iba al Templo. En ese traje de gala, María me recordaba a ciertas mujeres ilustres de otras épocas, por ejemplo a Santa Elena y a Santa Cunegunda, aunque distinguiéndose de ellas por el manto con que se envolvían las mujeres judías, más parecido al de las damas romanas. Había en Sión, en la vecindad del Cenáculo, algunas mujeres que preparaban hermosas telas de todas clases, según pude ver a propósito de sus vestidos.

José llevaba un traje largo, muy amplio, de color azul con mangas anchas y sujetas al costado por cordones. En torno al cuello tenía una esclavina parda o más bien una ancha estola, y en el pecho colgábanle dos tiras blancas. He visto todos los pormenores de los esponsales de María y José: la comida de boda y las demás solemnidades; pero he visto al mismo tiempo otras tantas cosas. Me

encuentro tan enferma, tan molesta de mil diversas formas, que no me atrevo a decir más para no introducir confusión en estos relatos.

Vida de la Virgen María por Ana Catalina Emmerich.

Ave Maria - Javier Busto

2011-01-20T03:53:00.000+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(15)

2011-01-15T00:06:00.004+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XV)

Ayer nos invitaban a no retener nada, a entregar todo el mérito que la gracia nos alcance en las manos de María, con la seguridad de que Ella tampoco retiene nada para sí, sino que todo lo ofrece al Padre como oblación perfecta.

Si te toca en la lotería una millonada, tienes dos opciones; administrarlo tu mismo (seguramente lo malgastarás, compraras innecesariamente, invertirás en acciones de bolsa equivocadas), o dejar que te lo administre un gestor de patrimonios que sabe cuando hay que especular, cuando invertir, cuando depositar, cuando comprar y vender. Pues María es la gestora de todas las gracias, la única que te dará el ciento por uno y el doscientos por menos uno.

Veamos que perla nos tiene hoy preparada San Luis María:

32) He dicho que consiste esta devoción en entregarse a María en calidad de esclavo; y es de notar que hay tres clases de esclavitud. La primera es esclavitud de naturaleza; buenos y malos son de esta manera esclavos de Dios. La segunda es esclavitud forzada; los demonios y los condenados son de este modo esclavos de Dios. La tercera es esclavitud de amor y voluntad; y con ésta debemos consagrarnos a Dios por medio de María, del modo más perfecto en que una criatura puede entregarse a su Creador.

33) Debes tener en cuenta, además, que de criado a esclavo hay mucha diferencia. El criado pide paga por sus servicios; el esclavo, no. El criado está libre para dejar a su señor cuando quiera, y no le sirve sino a plazos, el esclavo no puede dejarle, pues se le ha entregado para siempre. El criado no da a su señor derecho de vida y muerte sobre su persona; el esclavo se le entrega por completo, de suerte que su señor puede hacerle morir sin que la justicia le inquiete. Fácilmente se echa de ver que el esclavo forzado vive en la más estrecha de las sujeciones. Tal, que sólo puede convenir al hombre respecto de su Creador.

34) ¡Feliz y mil veces feliz el alma generosa que se consagra a Jesús por María, como esclava de amor, después de haber sacudido en el bautismo la esclavitud tiránica del demonio!

María Vallejo Nájera nos cuenta su conversión

2011-01-13T17:12:00.000+01:00

Conversión de María Vallejo Nágera en Medjugorje

Rincón Mariano: "sin palabras". Os prometemos más sorpresas de María :)

Ave Maria - Johannes Brahms

2011-01-10T03:42:00.000+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(14)

2011-01-05T00:05:00.004+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XIV)

En efecto, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres. Acaso hay alguien más pobre que María, mas humillada ante Dios que Ella. Por eso, la perfecta devoción consiste en dárselo todo a María, “para la mayor gloria de Dios, que sólo Ella perfectamente conoce”, por haberlo engendrado en sus entrañas. Pasemos, pues, más adelante con nuestro guía santo:

30) A disposición María se deja todo el valor satisfactorio e impetratorio de las buenas obras; así que, después de la oblación que de ellas se ha hecho, aunque sin voto alguno, de nada de cuanto bueno hace es ya uno dueño; la Virgen Santísima puede aplicarlo; ya a un alma del purgatorio para aliviarla o libertarla, ya a un pobre pecador para convertirle.

31) También nuestros méritos los ponemos con esta devoción en manos de la Virgen Santísima; pero es para que nos los guarde, aumente y embellezca; puesto que ni los méritos de la gracia santificante, ni los de la gloria podemos unos a otros comunicarnos. Le entregamos todas nuestras oraciones y obras buenas, en cuanto son satisfactorias e impetratorias, para que Ella las distribuya y aplique a quien le plazca. Y si después de estar así consagrados a la Santísima Virgen, deseamos aliviar algún alma del purgatorio, salvar a algún pecador, sostener a alguno de nuestros amigos con nuestras oraciones, mortificaciones, limosnas, sacrificios, preciso es pedírselo humildemente a Ella, y estar a lo que determine, aunque no lo conozcamos: bien persuadidos de que el valor de nuestras acciones, administrado por las mismas manos (las de la Virgen) de las que Dios se sirve para distribuirnos sus gracias y dones, no podrá menos de aplicarse a la mayor gloria suya.

Poema de los Reyes Magos

2011-01-03T17:08:00.000+01:00

Los tres Reyes Magos

(Rubén Darío)

-Yo soy Gaspar. Aquí traigo el incienso.
Vengo a decir: La vida es pura y bella.
Existe Dios. El amor es inmenso.
¡Todo lo sé por la divina Estrella!

- Yo soy Melchor. Mi mirra aroma todo.
Existe Dios. Él es la luz del día.
La blanca flor tiene sus pies en lodo.
¡Y en el placer hay la melancolía!

- Yo soy Baltasar. Traigo el oro. Aseguro
que existe Dios. Él es el grande y fuerte.
Todo lo sé por el lucero puro
que brilla en la diadema de la Muerte.

- Gaspar, Melchor y Baltasar, callaos.
Triunfa el amor, y a su fiesta os convida.
¡Cristo resurge, hace la luz del caos
y tiene la corona de la Vida!

Ave Maria - Cherubini

2010-12-30T03:39:00.000+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(13)

2010-12-25T00:03:00.002+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XIII)

Esto se pone interesante. San Luis María nos hablaba ayer de tres devociones a María pero solo nos desvelaba dos y dejaba en suspenso para hoy la tercera y más perfecta devoción.

Me recordaba la parábola del joven rico que pregunta a Jesús que debía hacer para alcanzar la vida eterna y este le contestó que amar a Dios sobre todas las cosas (“cumplir con los deberes de cristiano, evitando el pecado mortal, obrando más por amor que por temor”) y amar al prójimo como a uno mismo (“más altos sentimientos de estima, amor, veneración y confianza”. Como el joven rico ya hacia todo esto, Jesús le propuso una meta más perfecta, como era vender todos sus bienes y seguirle, y el joven se marchó entristecido. Espero que no dejéis entristecidos la lectura de este secreto de María cuando San Luis Maria nos proponga a continuación la verdadera devoción a María.

La devoción perfecta a María. En qué consiste.

28) Consiste en darse todo entero, como esclavo, a María y a Jesús por Ella; y en hacer todas las cosas con María, en María, por María y para María. Voy a explicar estas palabras.

29) Hay que escoger un día señalado para entregarse, consagrarse y sacrificarse; y esto ha de ser voluntariamente y por amor, sin encogimiento, por entero y sin reserva alguna; cuerpo y alma, bienes exteriores y fortuna, como casa, familia, rentas; bienes interiores del alma, a saber: sus méritos, gracias, virtudes y satisfacciones.

Es preciso notar aquí que con esta devoción se inmola el alma a Jesús por María, con un sacrificio, que ni en orden religiosa alguna se exige, de todo cuanto el alma más aprecia; y del derecho que cada cual tiene para disponer a su arbitrio del valor de todas sus oraciones, limosnas, mortificaciones y satisfacciones; de suerte que todo se deja a disposición de la Virgen Santísima, que a voluntad suya lo aplicará, para la mayor gloria de Dios, que sólo Ella perfectamente conoce.

La Kalenda navideña

2010-12-23T17:06:00.000+01:00

Pasados innumerables siglos desde la creación del mundo, cuando en el principio Dios creó el cielo y la tierra y formó el hombre a su imagen; después también de muchos siglos, desde que el Altísimo pusiera su arco en las nubes, acabado el diluvio, como signo de alianza y de paz; veintiún siglos después de la emigración de Abrahán, nuestro padre en la fe, de Ur de los Caldeos; trece siglos después de la salida del pueblo de Israel de Egipto bajo la guía de Moisés; cerca de mil años después que David fue ungido como rey; la semana sesenta y cinco según la profecía de Daniel; en la Olimpiada ciento noventa y cuatro, el año setecientos cincuenta y dos de la fundación de la Urbe; el año cuarenta y dos del imperio de César Octaviano Augusto; estando todo el orbe en paz, Jesucristo, Dios eterno e Hijo del eterno Padre, queriendo consagrar el mundo con su piadosísima venida, concebido del Espíritu Santo, nueve meses después de su concepción, nace en Belén de Judá, hecho hombre de María Virgen: la Natividad de nuestro Señor Jesucristo.

RINCÓN MARIANO: Me ha sido imposible encontrar música o video que ilustre la belleza de esta proclamación solemne de la Navidad que llamamos Kalenda o Pregón de la Navidad.
Espero que la alegría de vuestro corazón supla la falta de partitura y os deseo una Noche Santa.

Ave Maria - Francisco Guerrero

2010-12-20T03:31:00.000+01:00

El secreto de María. Reedición_2.(12)

2010-12-15T00:02:00.004+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XII)

El siervo no es más que su amo; es el resumen de lo leído ayer. Si Dios pasó por María, como la luz por un cristal, para iluminar a los que vivían en tinieblas, no seamos nosotros tan necios que queramos ver a Dios a través de una pared, siendo que tenemos una ventana a Dios que es María.

Prosigamos pues con la lectura de este maravilloso secreto de María con la confianza de encontrar a Dios tras Ella.

24) Hay varias verdaderas devociones a la Virgen Santísima: no hablo aquí de las falsas.

25) La primera consiste en cumplir con los deberes de cristiano, evitando el pecado mortal, obrando más por amor que por temor, rogando de tiempo en tiempo a la Santísima Virgen y honrándola como Madre de Dios, sin ninguna otra especial devoción para con Ella.

26) La segunda tiene para la Virgen más altos sentimientos de estima, amor, veneración y confianza; induce a entrar en las cofradías del Santo Rosario y del Escapulario, a rezar el Santo Rosario, a honrar las imágenes y altares de María, a publicar sus alabanzas, a alistarse en sus congregaciones. Y esta devoción, al excluir de nuestra vida el pecado, es buena, santa y laudable; pero no es tan perfecta ni tan capaz de apartar a las almas de las criaturas y desprenderlas de sí mismas a fin de unirlas a Jesucristo.

27) La tercera devoción a la Santísima Virgen, de muy pocas personas conocida y practicada, es, almas predestinadas, la que os voy a descubrir.

Rincón poético ()

2010-12-13T20:20:00.003+01:00

Cuando pongas el Belén
hazlo cantando
que los ángeles te ven
te están mirando.

A Jesús ponlo en la cuna
entre la mula y el buey:
¡Verás como brilla el rey
bajo la luz de la luna!

La figura de María
muy cerquita de José
porque le dé
consuelo su compañía.

Ángeles pon muchos, tantos
que parezca todo el cielo
derramando por el suelo
sus encantos.

Haz un corro de pastores
alrededor de una hoguera
que dé luces y calores
a su espera.

Y allá, del río a la vera,
arrodillada,
ha de estar la lavandera
y, en un cesto, la colada.

Pon también muchas ovejas
pero tenlas reunidas
que en seguida van perdidas
si las dejas.

Cuando pongas el Belén
hazlo rezando,
que los ángeles te ven
y están cantando.

Javier Vicens y Hualde.

Matachines por la Guadalupana

2010-12-13T16:46:00.000+01:00

El Heraldo de Chihuahua

11 de diciembre de 2008

Yolanda Muñoz Chávez

Chihuahua, Chihuahua.- Una de las más hermosas tradiciones en este país al celebrar el Día de la Virgen de Guadalupe (12 de diciembre) es el baile de los matachines, y que mejor que la familia Gómez para explicar su vivencia, pues fueron los que desde el año de 1914 trajeron esta tradición a la ciudad de Chihuahua, completando ya la sexta generación de bailarines.

Don Pablo Gómez, quien era originario de Zacatecas, trabajó desde joven en una mina conocida como "La Prieta", llevando agua a los mineros. En una ocasión la mina sufrió un derrumbe, quedando atrapados el señor Gómez y sus compañeros con únicamente frente a sus ojos un altar dedicado a la Santa Cruz y la Virgen de Guadalupe, a quien fervorosamente le pedían el milagro de salir, prometiendo don Pablo que si le concedía su petición él le bailaría hasta el día de su muerte.

Fue así que aprendió la danza tradicional de los matachines, para luego viajar hasta el estado de Chihuahua, donde conoció a su esposa Juana García, para luego formar el grupo de matachines Chichimeca, trayendo desde Zacatecas un cuadro de la Virgen de Guadalupe, el cual aún después de 94 años sigue siendo motivo de veneración. La tradición de los matachines inició con pocas personas, familiares y conocidos del señor Pablo Gómez; actualmente en ocasiones se reúnen más de 200 personas en la casa de don José Socorro Gómez (nieto de don Pablo Gómez), quien actualmente cuenta con 73 años de edad, y sus hijos y nietos forman parte de este festejo, siendo los dirigentes de cientos de personas que han aprendido a bailar la danza.

"El baile a la Virgen María es una oración, cada danzante tiene intenciones diferentes, pero todos tenemos un gran aprecio por la Madre de Dios. En mi familia es una tradición que nos heredó mi padre y mi abuelo, y significa mucho para nosotros", indicó Francisco Gómez, hijo de Don José Gómez y actual dirigente de los matachines. Cientos de personas han pasado por la casa de los Gómez para aprender a bailar y formar incluso diferentes grupos, que son los que actualmente podemos ver en las peregrinaciones organizadas en la ciudad, e incluso gente de California y otras partes de Estados Unidos han aprendido en la casa de los Gómez, quienes desde la primera semana de octubre y hasta la última de noviembre ensayan y enseñan a los nuevos integrantes.

"No quiero que esta tradición se pierda, quiero que siga; a mis hijos y nietos se las he inculcado como me la inculcaron mi padre y mi abuelo; me da gusto que venga gente de diferentes partes a aprender de esta tradición y que luego, aunque no puedan venir hasta acá, ellos formen sus propios grupos y sigan venerando a la Virgen María", comentó Don José. Los organizadores de los grupos de matachines son los viejos o sabios, quienes ya tienen experiencia en el baile, ellos son quienes convocan a los participantes y los dirigen; éstos tienen poder para amonestar a los miembros del grupo que no sigan sus indicaciones y como símbolo de ese poder portan un látigo.

El cargo de los viejos está rodeado de un aura de autoridad y prestigio; quienes conforman este grupo son especialistas en el ritual y tienen la gran responsabilidad de conducir la buena ejecución de las actuaciones de los danzantes. Usan el traje de matachín, pero portan una máscara que, generalmente, es de madera tallada, con barba y bigotes hechos de crin de caballo o pelo de cabra. Cuando la danza se ejecuta los viejos emiten unos gritos con los que indican a los danzantes ciertos cambios en los pasos coreográficos.

Otros dirigentes de la danza son conocidos bajo el nombre de monarcas; bailan con los matachines conduciendo las evoluciones, fungen como maestros de los reclutas nuevos e inexpertos y gozan también de un gran prestigio en la comunidad. El número de miembros de un grupo de matachines varía mucho; en buena medida depende del poder de convocatoria de los organizadores, del grado de tradicionalismo que conserve la comunidad en cuestión y de las posibilidades económicas de la gente. Esto último se debe a que cada matachín debe comprar su vestimenta y demás objetos concernientes a la parafernalia ritual.

La vestimenta consiste en ropa de origen mestizo, pantalones y camisas rojas que van debajo de las nawillas o faldas, las cuales son bordadas a mano; las imágenes de las nawillas varían según el grupo, pero en el caso de Chihuahua la mayoría de los danzantes traen al frente la imagen de la Virgen y en la parte de atrás la imagen de la mina "La Prieta" y una cruz recordando la tradición que trajo Don Pablo Gómez y su familia.

Una de las características más llamativas de la indumentaria de los matachines es la corona que llevan en la cabeza, y las sonajas y palmillas que portan en sus manos. La corona se confecciona con espejos o con ramos de flores que pueden ser de tela, papel de china o plástico; de ella cuelga una miríada de listones multicolores. También, con paliacates, se cubren la parte posterior de la cabeza y parte de la cara, dejando al descubierto sólo los ojos y la nariz.

Los matachines portan en la mano derecha una sonaja llamada guaje que agitan constantemente, mientras que en la izquierda llevan el arco y la flecha, que simboliza las características de las tribus chichimecas, las cuales eran nómadas y cazaban para alimentarse. Las danzas se ejecutan con paso de base terciaria o binaria. La posición del cuerpo es erecta, mientras que el paso se marca con las plantas de los pies. Al frente de la procesión que se realiza va el jefe de la tribu o monarca acompañado de 2 jefes que portan los estandartes.

Este 12 de diciembre la casa del señor José Socorro Gómez y su esposa estará llena de personas que año con año se reúnen para festejar el día que consideran más importante, agradeciendo a la Virgen de Guadalupe todos los bienes obtenidos durante su vida y bailarán todo el día en el Santuario de Guadalupe, como cada año. Cabe mencionar que además la familia Gómez hace comida para todos los danzantes que se reúnen, como un gesto de hospitalidad y de unión.

La Virgen encinta

2010-12-10T23:44:00.001+01:00

La Virgen encinta del Verbo

Se vuelve puerta del Paraíso

Trajo a Dios al mundo

Nos abrió el cielo

San Pedro Damian

Ave Maria - Felix Mendelssohn

2010-12-10T03:26:00.000+01:00

SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN LA BELLEZA DE DIOS

2010-12-08T11:15:00.002+01:00

Por Angel Moreno

Jesús, antes de morir, le dijo al discípulo amado: “Ahí tienes a tu madre”. El Papa acaba de dirigirse a los artistas del mundo y les ha dicho: “Vosotros sois los guardianes de la belleza”, y de pronto he sentido que el creyente, cuando acierta a cuidar a María, a tratarla con amor, delicadeza, sensibilidad y respeto, resulta un verdadero artista, porque se convierte en el guardián de la belleza de Dios.

Los Padres aplican a María el texto: “Escucha, hija, mira, inclina el oído, el rey está prendado de tu belleza”.

María es la belleza de Dios, la mejor obra de sus manos, la manifestación de la ternura, gracia, regalo y amor divinos. En ella se ha extasiado el Padre, ha tomado carne el Hijo, se ha desbordado el Espíritu Santo. María es la sonrisa de Dios, la luz de Dios, la gloria del poder divino, manifestado en la sencillez, discreción, humildad, fidelidad, fe, confianza, silencio y diligencia de la Virgen Nazarena, que lo ha alumbrado.

Hace muy pocos días, a la hora del ocaso, cuando las paredes de la iglesia de la Transfiguración del Monte Tabor se tornan una ascua encendida con colores cálidos, entre dorados y ocres, al tiempo de la última luz del día, les explicaba a los peregrinos, que si yo fuera artista, convertiría en teselas de un hermoso mosaico las pequeñas piedrecillas del suelo, porque la materia guarda la virtualidad de la belleza que en ella ha depositado el Creador. Contemplábamos las proporciones del templo, el número de ventanas, sus torres cuadradas, rematadas en forma de tiendas, y llegamos a saborear la expresividad de la armonía, del arte, de la perfección contenida en las proporciones áureas.

Con ocasión de explicar a un grupo de profesores de religión cómo leer una obra de arte, les ponía como ejemplo la Piedad de Miguel Ángel, extraída de un bloque de mármol de Carrara, y nos quedábamos extasiados contemplando el rostro de la joven madre con su Hijo en los brazos.

Si con unas piedras o un bloque de mármol, el artista es capaz de imprimir tanta belleza, ¿Dios? Si “la belleza, como la verdad, es lo que pone la alegría en el corazón de los hombres”, si con vuestro talento artístico, en cierto sentido hacéis visible la obra de la creación de Dios”, como les ha dicho Benedicto XVI a los artistas, ¿qué no deberemos sentir ante la obra maestra del Creador, su Madre?

María es la llena de gracia, de armonía, de amor; todo en ella es verdad y bondad. En ella se ha concentrado todo el poder del mejor artesano. Es la Inmaculada, la exenta de pecado, la perfecta, y ella se siente sierva del Señor.

“La experiencia de la belleza, de la belleza auténtica, no efímera ni superficial, no es algo accesorio o secundario en la búsqueda del sentido y de la felicidad, porque esa experiencia no aleja de la realidad, sino, al contrario, lleva a una confrontación abierta con la vida diaria, para liberarla de la oscuridad y trasfigurarla, a fin de hacerla luminosa y bella” (Benedicto XVI, a los artistas).

“El discípulo amado se la llevó a su casa”.

http://www.ciudadredonda.org/subsecc_ma_d.php?sscd=159&scd=3&id=2801

El secreto de María. Reedición_2.(11)

2010-12-05T00:01:00.003+01:00

EL SECRETO DE MARÍA (XI)

Acababa ayer nuestro santo guía con estas palabras: “la consolación y gozo que esta buena Madre hace suceder a la tristeza, les alienta infinito para llevar otras cruces, aun más amargas y pesadas.”.

¿Pero no habíamos quedado en que el yugo de Jesús que nos unce María es ligero? ¿Cómo dice, pues, que nos animará a cargar otras cruces más amargas y pesadas? ¿A qué cruces se está refiriendo? A las cruces de los otros, de aquellos que no conociendo a la madre María ni a su Hijo soportan las amarguras de la vida sin esperanza. Cuando estos encuentren un cristiano que cargue con la cruz que llevan, darán Gloria a Dios, pues verán en ese cristiano el amor de Dios, la imagen de Jesús y de María.

Y continua San Luis María Grignion de Montfort:

23) Lo importante está, pues, en saber hallar de veras a la Bienaventurada Virgen María, para dar con la abundancia de todas las gracias. Dueño absoluto, Dios puede por sí mismo comunicar lo que ordinariamente no comunica sino por medio de María; y negar que alguna vez así lo haga, sería temerario; pero según el orden establecido por la Divina Sabiduría, como dice Santo Tomás, Dios no se comunica ordinariamente a los hombres, en el orden de la gracia, sino por María. Para subir y unirse a Él, preciso es valerse del mismo medio de que Él se valió para descender a nosotros, para hacerse hombre y para comunicarnos sus gracias; y ese medio es una Verdadera Devoción a la Santísima Virgen.